纳兰性德·《长相思》

山一程，水一程。

身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更。

聒碎乡心梦不成，故园无此声。

清初词人纳兰性德善于小令的创新达意，词风颇有另辟蹊径的独到和章法。

其经典词句在当下盛为流行，常有现代人的个性签名便是出自他的词阙中，“人生若只如初见”、“心字已成灰”、“当时只道是寻常”，许多往来底事，一语成谶，特别能表达当时的心境和人生感悟，经久不衰地被人传唱和吟诵着，让人何以不爱之？

而在他众多的佳作中试着一一淘宝，我们会发现，除却婉丽凄清的关于描写情感的词令外，诗人有极少数抒发边关启驾情怀的作品，堪为上乘之作，这首《长相思》即是。

1682年2月15日，纳兰性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，23日出山海关，《长相思》即作于出关前后的途中。

流水营盘，千里行军，日夜兼程，作为一等侍卫的纳兰性德，与君王常伴，与猎猎长风如影随形，场面一定宏阔壮观，可以想象到，白天大军帐前的喧嚣和紧张，首尾不见的行军大队伍，宛若一条无尽头的路径在一直蜿蜒下去，气势如潮般涌动着，怎一个壮伟的龙行御驾行阵之势。

这些，我们都可以从《长相思》的一词一句中去延伸揣度当时场面，是否如此呢?

天涯羁旅，一切的“一”，“一”的一切，复沓吟哦中层层递进，层层深入，千重山，万道水，只记得风走了，雪又来；雪将去，风还在。

时间和空间不停地转移和变换着，唯一不变的是这种跟随将一如既往地复复重重下去。

而心情又如何呢？远离故乡，行进在去榆关的途中，那一边前景广表，气象万千，遥迢的曲折一节节拔高着，向远，翻越的艰辛和路途的修远。

人虽去，心却依然在故乡的灯火中温暖。

看呐！这深沉的夜色里，寂寂的帐篷，谁在清冷中延绵着思乡的急迫?唯听见有风雪敲打着外面的空旷世界，一阵阵地催人得紧，望不出去的帐篷千灯亮着，将士们可安然入睡？是否如我般的正思及着故乡悠远恬静的清宁，一如当初的那一抹橘红，静静地无声栖息着。

这阀小词只撷取了一般常见的意象“山”、“水”、“风”、“雪”、“灯”，通过巧妙的排列和组合，达到视觉和听觉的交相呼应，构成了极富感染力的思乡情结氛围，对仗工整，信手指来，平凡中却不凡。

“一”和“千”的强烈跨度对比，拉高拉长了情感的焦虑、怨怼、幽苦之心。

灯暖，雪寒，风高，无奈的驻守，平添了对家中温暖安定的流恋和向往。

词阙笔调缠绵，揉合了儿女情长的细腻、柔软、清丽，虽没有一般边塞诗的大气、沉痛、悲凉、雄壮，但却不失半分男儿的宏愿报国之情。

人生虽好，境遇也佳，也难免会在征程的艰难跋涉后，所有的困倦涌上心头，停下歇歇的那一刻，许多的情景一袭来、浮现，情真、景真、意真。

诗人采用白描的手法，意在朴素简单，词句也婉约隽秀，达到神韵丰美的自然最佳。

这是从传统的羁旅题材中脱离出来的代表作品，形成了独特的精神风格。

王国维说：“‘明月照积雪’，‘大江流日夜’，‘中天悬明月’，‘长河落日圆’，此中境界，可谓千古壮观，求之于词，唯纳兰性德塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦令》之‘万帐弯庐人醉，星影摇摇欲坠’差近之。

”“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已！”这便是纳兰性德词的魅力所在，代表性非常强，颇受现代人的追捧和喜欢。

说纳兰性德的小词直追后主，梁启超的褒奖似乎只从笔锋笔调上给了更多的赞誉。

实则，韩飒飒秋声。

烛残漏断频倚枕。

起坐不能平。

世事漫随流水，算来一梦浮生。

醉乡路稳宜频到，此外不堪行。

”屋外一夜的风雨交加，凄冷中愈发的空寥冷漠，一切无言，只闻秋风作响的幕布帘子一阵阵地来回徘徊着，在飒飒的交错碰撞中平添孤寂。

辗转难眠，灯似燃尽，时 有彼此起伏的断弦心事，让人不得安睡，几次坐起又倚枕而卧，睡不得，躺不了。

怀想当初，一切便如流水般地漫溯、漫溯，是不是人情世事都如梦境、幻影般，沉浮是非不由己。

罢了，只有在每一次长醉后的梦中，才能踏上归家的路途，一刻的如愿安稳，除此外，别无他路了。

人生感慨，李后主叹息昨朝今日，可谓境遇两番，曾经的家和国斡旋在自己手中，想那前尘繁华，好不荣光。

而今眼目下，却只能借酒的麻醉一次次地梦回故园家乡。

李煜的这首《乌夜啼》，毫不掩饰的伤怀，不做作、不矫情、不假释，与纳兰性德的《长相思》有同工异曲之妙，一个“梦”只为一次“回”，皆以“风雪”或“风雨”作为载体营造气氛，灯烛为媒，渲染烘托着当时的情势，生动了无限感慨和几多意象，而最终他们都是怀着一颗对“家”和“国”深切眷恋的赤子之情。

只是，纳兰性德伤感不颓废，李后主无奈只能喟叹。

纳兰性德在星辰过后即可迎来启程的曙光，而李后主却总是在郁抑中不见明天的曦晖。

纳兰性德“有家”可归，一代君王李后主再“无家”可还。

这载不动的许多愁，“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗不耐五更寒。

梦里不知身是客，一响贪欢。

独自莫凭阑！无限江山，别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间。

”可是，“四十年来家国，三千里地山河。

凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟罗。

几曾识干戈。

一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。

垂泪对宫娥。

”人去也，江山在，几多风雨几多辛酸，望尽天涯路，望不断的小阑干，回首时，山重水复俨然阻隔，却始终隔不断思乡的情怀。

“春花秋月何时了，往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

”春花秋月，物象都如昙花一现，随时而去，随风而去，谁也改不了的轮转，只有往事积压却越来越多，也不曾离去。

又起风了啊，小楼上昨夜那一轮明月，依旧清辉一片，那堂皇富丽的“家”一定还在吧，一定有人站在灯火阑珊处，那是谁的身影?

想起这些过往前尘，会有多少愁和怨，都只能化作一去不复返的春江流水，一直向前、往东，从不回头。

李后主和纳兰性德的诗词风格迤通清新，婉约照人，烙印明显，他们都是以直抒性灵为手法的诗人，彰显一种纯粹的至诚至真，延绵着永不枯竭的深情，传递时或有迷茫，却在坚定中不断地思定而悟，或有疼痛，亦能化落寞惆怅为万千心绪，作了诗意的栖息，困境中也不乏人生情趣。

李煜被后世尊称为“词圣”，他的词摆脱了《花间集》的浮靡，语言明快自然，形象鲜明生动，用情真挚热烈。

亡国后所作的题材更为广阔，含意深沉，形式质朴，突破了花间之町畦，乃婉约派开山之师。

而纳兰词，以其凄婉又不失雄浑的风格，自然白描又不失其工巧的艺术手法，新奇中高标于清初词坛，被况周颐评为“国初第一词人”。

他们都是顶天儿男，在娓娓的辞藻间绽放生命的烟火，流传的不仅仅是几阙小令，左手李煜，右手纳兰，他们在字里行间写意着一个时代的沉浮，或历史演变，或长河沉浮，又或星辰更替中的真实内因，他们的文字力量，在风云变迁中或许是某个结扣的轻锁，也可能是某个方向的暗溯、延伸，有一种牵引的力量。

他们的词阙，个体亦有广泛的基础，广泛里浓缩着独特的节点，让后来人可以循着这个节点，在一拍拍击中动情地吟哦李后主和纳兰容若的经典之作，还有他们骨子里深藏的故土家园情怀梦，如此的清晰、接近。

江南江北旧家乡，三十年来梦一场。

吴苑宫闹今冷落，广陵台殿已荒凉。

云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。

兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。

江南江北情，在诗人的心中，虽世事无常，人生如梦，却不管身处何方，人在何处，家园在心口上贴着的暖，凉了：凉了又心生思念的暖意融融，多么微妙的情绪变化。

“宫闹”、“台殿”冷冷依旧在，而“云笼”、“雨打”迷了回家的一条路径，我的兄弟姐妹们啊，你们在做着什么，又在何处?是不是我这般的细细地回忆着过去的时光，想着许多美好的一瞬和相聚时的微微温暖。

诗人的些微人生感念，一字一扣心内的某根弦，起伏着波澜。

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