阴阳论 似应阳先阴后
作者:admin 发布时间:2023-11-27 11:00:32 分类:生活 浏览:105
太极是阴阳未分(阴阳微分)的状态,而阴阳就是阴阳已分的状态。
它的物质基础已经从先天的炁变为后天的气,所以称为阴阳二气。
一、什么是阴阳
阴,繁体字:侌,从今从云,意为正在旋转团聚的雾气。
阳,繁体字:昜,意为发散的气体。
先天到后天的过程就是混沌到有序的过程。
先天状态,是能量变为原子的状态,这个过程描述为:一团混沌的气体。
然后气体旋转,形成圆心(太极点),并同时作圆周运动(太极)。
圆周运动产生中空的气柱,气柱旋转产生离心力,导致轻的上升,重的下降,于是混沌初开,天地始成。
后天状态,是分子组成物质、物质又分解为分子原子的状态。
在后天阶段,时空中充满着气(明能量),也充满的炁(暗物质)。
所以,阴阳首先是气的两种状态,是物质性的。
其次,阴阳是一个哲学概念,具有矛盾统一的事物都可以称为阴阳,比如女阴男阳,夜阴日阳,月阴日阳等等。
二、为什么叫阴阳不叫阳阴
天地生前本是虚无(太虚),无寒无热,后太极旋转,分生两仪,阴阳入虚无太空,能量不足,寒气先起。
后阴阳续生,热气后跟,故天地时空先有寒后有热,先称阴,后称阳,是为阴阳(参考河图描述的先天五太的生成过程)。
清王有光《吴下谚联》:
阳大阴小,阳男阴女,阳君子阴小人,似应阳先阴后。
乃圣经贤传,下至谚语,皆曰阴阳,不曰阳阴。
何也?按此义本于《易》书,乾上坤下为《否》,坤上乾下为《泰》,曰阴阳者,从《泰》象也。
《易经》:至哉坤元,万物资生。
坤为阴,所以阴生万物,为母,故曰阴阳,有生生不息之意。
《医原》:
《易》曰:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦相错,万物生焉。
太极,阴含阳也;仪象,阳分阴也。
阳不能自立,必得阴而后自立,故阳以阴为基,而阴为阳之母;阴不能自见,必待阳而后见,故阴以阳为统,而阳为阴之父。
根阴根阳,天人一理也。
这也说明了阴是阳之母,故称为阴阳。
三、古人怎么描述阴阳
周敦颐的《太极图说》:
无极而太极。
太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。
一动一静,互为其根。
分阴分阳,两仪立焉。
”是故“易有太极,是生两仪。
阴阳二炁(气)交感,化生万物。
万物生生,而变化无穷焉。
《五禽经》:
动而生阳,静而生阴;动之始则阳生,动之极则阴生;静之始则柔生,静之极则刚生;动而生阴阳,静而生刚柔;虚实即阴阳,动静则刚柔。
刚柔相推而生变化,阴阳相摩而成象。
而易其中,无处不合乎阴阳。
邵雍《皇极经世书》:
天生于动者也,地生于静者也,一动一静交,而天地之道尽之矣。
动之始则阳生焉,动之极则阴生焉,一阴一阳交,而天之用尽之矣。
静之始则柔生焉,静之极则刚生焉,一柔一刚交,而地之用尽之矣。
孔子《易传》:
一阴一阳谓之道。
道视之不见,听之无闻,搏之无物,逐之而无得。
仅圣人可感知,神人可察之。
荀子《礼记》:
天地和而万物生,阴阳接而变化起。
天地感而为万物化生。
老子《道德经》:
道生一,一生二,二生三,三生万物。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
庄子《天下》:
易以道阴阳。
《管子》:
春秋冬夏,阴阳之推移也;时之短长,阴阳之利用也;日夜之易,阴阳之化也。
阴阳者,天地之大理也;四时者,阴阳之大径也;刑德者,四时之合也。
刑德合于时则生福,诡则生祸。
《易经》:
易有太极,是生两仪(两仪即是阴阳),两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
阴阳不测之谓神。
《黄帝内经·素问》:
阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。
阴阳者,有名而无形。
阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数。
万之大不可胜数,然其要一也。
《传授三洞经戒法箓略说》:
夫阴阳者,道之本。
寒暑生杀动静之气也,而清浮圆动明阳也,浊沉方静暗阴也。
阳不能独生,待阴而成;阴不能自成,须阳以生。
一消一息,有虚有盈,二气和合,万象乃形。
张景岳《类经·阴阳类》:
阴阳者,一分为二也。
朱丹溪《局方发挥》:
阴阳二字,固以对待而言,所指无定在,或言寒热,或言血气,或言脏腑,或言表里,或言虚实,或言清浊,或言上下,或言邪正,或言生杀,或言左右...
朱熹《周易本义》:
一每生二,自然之理也。
易者,阴阳之变。
太极者,其理也。
两仪者,始为一画以分阴阳。
四象者,次为二画以分太少,八卦者,次为三画,而三才之象始备。
此数言者,实。
《拳经》:
阴阳分,天地判,始成太极。
三、阴阳的属性(内涵)
:①对立、②统一(一体互根)、③运动(交感)、④变化(量变质变)和、⑤化育(组合成新事物)。
属性展开有7个,具体如下:
1、阴阳对立
我们知道,太极是混沌的。
后来混沌的太极一画以分阴阳(也就是太极生两仪)。
所以阴阳首先是二,是0和1,是对立的。
阴阳对立是指阴阳双方是互相不同的,而且是互相排斥、互相斗争、互相制约的。
具体包括:
①、它们的属性是对立矛盾的。
比如上与下,高与矮,日与夜。
②、它们运动趋向和状态是对立的。
在一定条件下,阴阳互相斗争、互相制约。
比如:动与静,寒与热。
动的会拉扯静的,静的会牵制动的。
寒的让热的降温,热的让寒的升温。
只有阴阳的相互斗争和制约,才有可能取得统一,从而保持事物的正常发展。
2、阴阳一体
阴阳都是从太极转化而来,所以从本质上来说,阴阳是一体的,对应太极图的外圆,阴阳都在一个圆圈中。
比如:寒为阴,热为阳。
寒热的本质都是由于分子的运动,只不过寒是分子运动的慢,而热就是分子运动得快。
所以寒热的本质是一样的,这就是阴阳一体。
3、阴阳互根
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