金水河心有玄机 进行了总体布局规划
作者:admin 发布时间:2023-11-26 10:01:40 分类:笔记 浏览:136
——国际易学交流文献
(作者:尹长磊,男,祖籍山东潍坊,1976年生人。
著名《易经》专家、国学专家、诗人。
13岁学《易经》,现任中国易经与生命科学研究会会长、中华山水田园诗研究会会长等。
)
明朝建立以后,太祖朱元璋将四子朱棣分封到燕京——大体即现在北京的位置。
太子朱标早逝,洪武三十一年(1398年),皇太孙朱允炆继位,即建文帝。
建文帝为巩固皇权,采取了一系列削藩措施。
并在北平内外部署兵力,以防边为名,把燕王朱棣的护卫精兵调出塞外,准备削除燕王。
燕王朱棣于建文元年(1399年)起兵反抗,史称“靖难之役”。
于建文四年(1402年)攻下帝都应天(今南京)。
同年,朱棣即位,史称明成祖。
明成祖即位后,根据风水大师建议,在今北京建都,历时13年建成北京紫禁城,即现在的故宫。
故宫建立前,是如何进行风水选址的呢?
故宫风水选址,是在唐朝风水泰斗杨筠松的传人廖均卿指导下进行的。
根据传统风水理论,昆仑山是天下的祖山,天下山河以此为源头。
昆仑山将大自然之气承接下来,通过五条龙脉传向四面八方。
其中有三条向东南穿越中国,即风水学著名的“三大干龙”,它们分别为北干龙、中干龙和南干龙。
北京故宫周边位于北干龙末端位置,从昆仑山奔腾而来的龙脉之气,最终汇聚于此。
因此,故宫龙穴气通昆仑,产生通天接地之生气。
作为帝国心脏当之无愧。
故宫的整体风水布局,玄机重重,是风水学说两大流派——峦头派与理气派的绝妙配合。
故宫是中国帝王风水格局的经典杰作,它承载着炎黄民族传统文化“天人合一”思想的精髓,通过巧妙的布局使人与自然交融一体,和谐共处,充分的利用自然山水的生旺之气,达到国运畅通、人杰地灵,兴旺发达的效应。
一、故宫周边风水格局
1、故宫的镇山——景山(旧称万岁山)
景山,风水宝地,原名万岁山,清顺治十二年,改名为景山。
金代大定十九年,金章宗在此地堆成小丘,建皇家苑囿。
后元世祖忽必烈于至元四年(1267年)营建大都,土丘一带正处大都城中心,皇宫的核心建筑延春阁以北,故被辟为专供皇帝游赏的后苑。
此时,景山成为元大都的镇山。
但镇山讲究的是龙气,据考证,此山成为元都城的镇山之后,没有整理来气,也就没有生气的来源,是北海把来气的方向给挖断了。
所以蒙古建国后乱事不断。
明洪武初年(1368年),工部郎中萧洵参与拆毁元故宫。
明永乐年间,明成祖朱棣在此大规模营建城池、宫殿和园林。
此时,景山经过进一步的人工堆积,又成为故宫的镇山。
昆仑山余脉延伸至十三陵的的天寿山后,成为广袤平原,天寿山的龙气潜入平原,隐藏于地下。
藏而不用,也是白费,藏而能用,就要想办法。
于是明代在故宫后面人工建设、抬高景山,景山一起,龙气从此破土而出,相当于把天寿山潜入地下的龙气给导引出来,然后再通过建筑格局还有人工开挖的金水河把龙气聚在故宫中,而景山也就成为故宫的龙脉镇山。
后来在万岁山上分别建造了五个亭子,也即是气停于此而不外泄的意思。
五个亭子,“五”数取自河图五、十土之意,象征此山性为土,健如山,又在亭中内置五方佛进行镇佑。
景山,看似不起眼,但分析到此,大家就明白了:它西连昆仑,走太行,亘燕山,东尽碣石,入于沧海,通天接地。
景山在明朝,用开挖南海还有护城河的土人为堆积后,又称煤山,其作用有三:
A、镇压前朝(元朝)的余气,
B、作为故宫的靠山存在,
C、导引昆仑龙气。
2、金水河
故宫原来没有金水河,设计者基于风水格局的考虑,人工营造出一个背山面水的风水格局。
故宫以景山为“镇山”,金水河自乾方入而从巽方出,特意在武英殿、太和前凸出,形成金城环抱之势,以东方属木,主春、主生、主文、主仁等,故有万春亭,文华殿、体仁阁等建筑;西方属金,主秋、主收、主武、主义等,故有千秋亭,武英殿,宏义阁等建筑。
金水河从景山西北方而来,沿万岁山西边注入故宫的护城河中,河水再由西北角楼下引入故宫,流入太和殿前。
在八卦中西北方属乾位、代表天门,因此通过金水河的流动,可将天上的“生气”源源不绝地引入故宫。
二、故宫明堂风水格局
名堂,简单点说,就是风水学所说的龙穴前地气凝聚之处。
故宫按照风水要求,进行了总体布局规划。
明清皇城的范围大致是:东起东皇城根,西至西皇城根,南达天安门红墙一线,北抵平安大街。
皇城内建有左祖、右社,皇家御园(景山、三海)和各类官衙署。
全部处于高大厚重的红墙包围之中,它们共同拱卫着神圣的故宫(紫禁城)。
故宫明堂风水布局,北依景山、西拥三海池、南面金水河。
以太和殿为中心,北海在壬宫、乾亥宫,中海在辛戌、庚酉宫,南海在坤申宫。
金水河把南海的水引向巽巳宫[很可能原先在乙辰宫]。
由杨公《玉尺经》原理可知,这正是“辛壬会而聚辰”水局的完美格局。
这三大御苑池水都属于长生、沐浴、冠带、临官和帝旺等秀水到堂。
充分具备了“朱雀源于生气,派于未盛,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢”等优良风水要素。
更是“生水朝堂,螽斯千古。
官旺聚局,食禄万钟”的理想龙穴。
三、故宫内部风水格局
1、内金水河
在故宫营建的时候,设计者基于风水格局的考虑,天然没有的或者有而不完美的就要人造,营造背山环水的风水布局。
其护城河宽52米、深6米,是一条保卫故宫安全的人造设施。
内金水河从护城河经西北角楼下引入紫禁城内,流入太和门前。
在罗经天盘中,西北方乾位属金代表天。
因此金水河之水象征来自天河之水,通过金水河的流动,将生气引入故宫。
既将生气导入城内,又形成水抱之势。
内金水河全长2000多米,到东南角又流入护城河。
人工营造了 “法每一折,储而后泄,洋洋悠悠,顾我欲留,其来无源,其去无流”的上乘的风水流水状态。
并且内金水河所经过的罗盘宫位与城外的格局完全相同,其出水口又落在“乙辰”方位。
也就是说紫禁城内建筑风水,同样也是“辛壬会而聚辰”的风水格局。
另外,太和门前的内金水桥造型像一张弓,形成拱护国运之意。
2、故宫中轴对称布局
故宫建筑严格按照中轴对称的原则进行布局。
紫禁城中轴线,是规划紫禁城全部宫殿及北京城的基准线。
紫禁城内的朝政三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)和后寝三宫(乾清宫、交泰宫、坤宁宫)均位于中轴线上。
其他宫殿若不建在中轴线上。
也是严格按照对称规则,分布在中轴线两端。
整个紫禁城建筑都按照坐北朝南统一布局。
太和门前的内金水桥造型像一张巨型的弓,也意味着金水朝拱护主的观念。
紫禁城与外城的通道只有神武门、东华门、西华门和午门,位置分别设在天盘的坤申、壬子、乙辰和丙午宫位,传统风水对阳宅门户的特殊设置可见一斑。
3、故宫的建筑尺度规则
故宫的平面布局,遵循“百尺为形,千尺为势”的风水尺度原则。
各单体建筑的平面尺度按百尺为形控制,近观视距也以百尺为形限定。
远观视距则控制在千尺为势的界限之内,构成了一系列最佳观赏视角及空间感,保证了近观、远观效果,以及移行其间时的最佳视觉效果。
4、玄武门
紫禁城正北有玄武门,犯了风水学上不宜正北开门的忌讳,故在其后建山为屏障,景山(原万岁山)与十三陵的天寿山遥相呼应,将天寿山的龙脉之气引入故宫,使景山既成为故宫(紫禁城)的镇山,又可阻挡北风穿堂的风水大忌。
5、午门设计
午门为故宫正门,平面呈“凹”字形,以聚生气。
在午门高大砖石墩台上建有崇楼五座,正楼九开间,这些都是传统思想“九五至尊”的象征。
6、社稷坛
社稷坛上铺有五色土,东青土、南红土、西白土、北黑土,中黄土,象征金木水火土五行俱全。
7、对外通道
故宫与外城的通道只有神武门,东华门,西华门和午门,位置分别是天盘的坤申、壬子、乙辰和丙午宫位,完全符合传统风水对门户的要求。
四、故宫风水设计的阴阳交会理念
风水的核心思想是气。
故宫总体环境由阴阳二气所化生,景山属阳,金水河属阴,帝王执政的朝廷属阳,皇帝皇后的寝宫属于属阴,属阳的建在南方,属阴的建在后方,紫禁城背负高山,面对河水。
五、故宫风水三元九运学说的应用
故宫是在1406年动工兴建,属中元五运,运在九紫,流年丙戌,子山午向,天人相应,所以能够长期兴旺发达,久盛不衰,是真正的三元不败之地。
总之,故宫风水玄机重重,深奥无比,非三言两语能够讲明白、说清楚。
本文选其要抛砖引玉。
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