不管是出家人还是在家人，对于佛学佛法都是不能轻易对别人说的，更不能轻易公开宣讲。

因为究竟佛法超越物质，超越人的六识思想，超越人的感知，超越一切。

佛学佛法是不可思议的智慧真理，而非六识逻辑思想的知识学问。

用头脑理解推理揣度经典的意思，用六识思想解释阐明表述佛学佛法，都是盲人摸象，不仅不能窥佛学佛法之全貌，而且会盲人指路以盲导盲，害人慧命的同时，更严重坑害了自己。

妄识说法的果报非常严重，修行人当警惕谨记。

凡是自未证达佛地大彻大悟的人，都应该谨言慎行守住口业，不说是非，不见人过，不与人辩论佛法。

不可以对别人说佛法，更不能够公开宣讲佛法。

什么是妄识说法呢？以六识妄心来解释阐述佛法，皆是妄识说法。

什么是六识妄心呢？就是我们的念头思想，逻辑思维。

因为用妄识说法者，在说法的过程中，自己的妄念连绵不断，徒增了妄念的执念，只是纯粹的头脑游戏，对自己的修行开悟不仅毫无益处，反而会障碍自己的开悟得道。

同时由于说法者自己并未开悟得道，对于经典对于佛法还只停留在思想理解的层次，所以在解释经典，阐述佛法时就会出现许多偏差错误的地方。

会盲人指路，带偏误导听法者，害人慧命，果报罪孽非常严重。

若更有甚者，为名闻利养，未悟言悟未证言证，以六识妄心，揣度妄测诸佛境界，欺蒙诓骗众生，此类人更是犯下了十恶不赦的大妄语之重罪。

那么妄识说法，说错佛法的果报有多严重呢？学佛人都有所了解的，禅宗里"野狐禅″的公案。

说唐朝时百丈禅师开堂说法，有一白发老者每天都来听法，而且总是最后离开。

，大家都走了，只有此老者迟迟不走。

百丈禅师就问老者还有什么问题，老者就说：“我正是有一个重大疑问，请禅师解答″。

老者说：″我在五百生以前也是个讲佛法的法师，有人问我′大修行人，还落因果否′？我就答他说：′不落因果′。

因此果报，堕落变成野狐身，不得解脱。

请问禅师，我究竟错在哪里？百丈禅师听完后便说：″你再问我吧″！老者遂问：″大修人可落因果否″？禅师大声回答说："不昧因果″。

老者听后恍然大悟并得解脱，跪地拜谢并请禅师明日到后山山洞为其火化狐身。

次日百丈禅师带领弟子们，在后山山洞里，果然发现一只小牛大的狐狸尸体，遂举火依出家礼仪火化了尸体。

这就是禅宗里野狐禅的公案，这位法师并未彻悟得道，乱说禅法佛法，说错一字得投狐身五百生的恶果报，到遇百丈禅师慈悲解惑，方才得解脱。

所以无论在家出家，自未大彻大悟实证佛地前，就以妄心妄识为他人传讲佛法，其过失罪孽是非常大的。

讲错一句共法，其罪如同挖掉三界众生的眼睛。

讲错一句不共法，则如同杀死三界众生之重罪。

现在是信息时代，网络上充斥着大量的佛学佛法内容，这其中有几人的宣说宣讲内容是自实证的？有几人宣讲佛学经典是自性说法？又有几人阐述佛法时是安住在本心自性上的？更有所谓的学者，自无修无证无智无知，用所谓的逻辑思辨来解读佛学，用妄测揣度佛法，不懂装懂自以为是的胡乱评说误导众生，其恶人天共愤，其罪罄竹难书。

最后无论是在家出家，原则上只有大彻大悟证达佛地的再来人，才能真正弘法布道。

只有这样的人，才能洞彻各经典内在深刻的义理，并结合自实证过程，为众生开示最究竟深奥的佛学义理，指导众生们的实修实证。

只有这样的再来人，才不会出错，才能真正利益一切众生，使众生能够尽快了脱生死，解脱一切痛苦烦恼，早日成就无上菩提。

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