辛德勒的转变和红衣小女孩

红色是《辛德勒的名单》在黑白色彩的世界中抒情的颜色。

那个穿红色衣服的，卷发的小女孩令人难忘。

她是黑白世界中的唯一亮点和色彩。

《辛德勒的名单》的主要宣传画，是两只紧握的手。

敏锐的眼睛会发现，有一只手的五个指头胖而短，原来那是一只孩子的稚嫩的小手，下面是红色的衣袖。

原来，这正是影片中那个闪现过的红衣小女孩的手。

上面一只紧握和牵领着她的手，坚强而有力。

然而，在影片中，辛德勒和红衣服的小女孩从未正面相遇。

所以，辛德勒之手紧握红衣服小女孩之手的宣传画面，只是一个抽象的表达，一个象征，一个希望。

这个红衣小女孩的出现，消失，再出现，再消失，将象征而抒情地阐释辛德勒身上发生的巨大变化。

《辛德勒的名单》改编于Thomas Keneally 于1982年出版的小说。

斯皮尔博格在1982年读完这部小说后，就萌发了改编的念头。

但这一念头被搁置了多年。

主要原因是因为：原著尽管提供了大量的数字、资料等史实，却未对辛德勒从一个纳粹投机商人到犹太人的拯救者这一转变，给予有力可信的心理过程描述。

凭《走出非洲》而获得最佳编剧的Kurt Luedtke正是因为《辛德勒的名单》原著的这一缺陷而放弃了对这一作品的剧本改编。

直到1989年，在经过了七年的等待和蜕变后，斯皮尔博格决定重拾《辛德勒的名单》。

他们从《公民凯恩》里的“玫瑰花蕾”获得灵感。

于是，在沉重的只有黑白色彩的画面上，出现了一个头发卷曲的，身穿红色小大衣的女孩。

因为她的出现，观众在潜意识里更加明白和认同了辛德勒的转变。

辛德勒出场时，是一个享乐的，功于心计的，在交际场上如鱼得水的纳粹投机份子。

在镜头摄入他的脸之前，展现的首先是他为自己精心挑选和搭配的衣服：西服，衬衣，领带，领带夹，还有一枚最后别上的纳粹徽章。

电影没有触及辛德勒为什么加入纳粹。

他只是伺机想发一笔战争财的投机份子。

但是，辛德勒魅力十足，高大伟岸，声音洪亮，他对纳粹们挥金如土，其目的是为了贿赂他们。

在辛德勒奢华的宴会上，纳粹们沉醉于美酒与声色，在辛德勒营造的快乐氛围的感染下，他们暂时忘记了屠杀和战争带来的种种焦虑和绝望。

辛德勒的魅力能穿透一切。

当他说着“You are the pictureof loneliness”迈步走向一位坐在餐桌旁独饮的美人时，所有的人——银幕上的女人以及纳粹，还有银幕前的观众—无―不为他的魅力所倾倒，至少，也因这句话而微笑。

辛德勒搬进了原本属于犹太人的宽敞、奢华的公寓里，依靠剥削犹太人的廉价劳动力，依靠他的犹太会计斯坦的才智，依靠来自犹太人的投资，辛德勒建立起了他的军工厂。

谁也不能否认，影片开始时的辛德勒，是一个剥削犹太人的寄生虫。

在商场上奋斗多年一直未见起色的辛德勒，随着二战的爆发，开始了事业的辉煌，他对太太宣布，他生意成功的秘密就在于“战争”。

那时的辛德勒，没有任何忠诚可言，实际上也无任何党派可言，一切只为一个目的服务：发一笔战争财。

影片中有这样一组剪辑的镜头：一家富庶的犹太人被赶出了自己的公寓，辛德勒在纳粹士兵的护送下搬了进去。

当辛德勒躺在舒适的床上伸展着四肢说：“这房子简直不能更好了。

”紧接着这句话，画面切换到刚搬入犹太人居住区的那位女人，说：“简直糟糕得不能更糟糕。

”犹太人的赤贫成就了辛德勒的暴富。

然而到影片结束时，辛德勒只关心一件事：拯救犹太人的生命，为此他耗尽了他所有的钱财。

不少影评人置疑辛德勒的这一转变。

在红衣小女孩出现以前，斯皮尔博格已经做了大量铺垫：一位残废老人的死亡。

在辛德勒的办公室，一位独臂犹太老人谦卑地感谢辛德勒，因为他进了辛德勒的工厂，他因此不再遭受纳粹的殴打。

随后，画面出现交叉剪辑：辛德勒在纳粹办公室为老人的死亡抗议和愤怒，扫雪的残废老人在雪地上被德军击毙。

在时间上先后发生的两件事通过剪辑并置交错，形成一种对照，辛德勒与纳粹之间的冲突和紧张感由此而生。

接下来是辛德勒在火车站从开往集中营的火车上将斯坦救回来。

紧张的气氛，逐渐加强。

红衣小女孩出现在1943年3月14日大屠杀的那一天。

就在这一天，辛德勒的视线里出现一个小红点。

她将促进辛德勒的转变。

斯皮尔博格用抒情和象征主义的银幕语言，表现了辛德勒在3月13日这一天所遭受的思想和情感变化。

纳粹残忍地屠杀着犹太人。

纳粹军官阿芒·戈德宣布：“今天就是历史”的1943年3月13日，纳粹在波兰开始了对犹太人的大屠杀。

斯皮尔博格的胶片上1943年3月13日如此开始：镜头从正在剃须的辛德勒切向同样在盥洗的戈德。

接着是戈德在德军的屠杀行动开始前的讲话“今天就是历史。

”戈德的讲话声刚落下，镜头切换到了骑着马从远处急驶而来的辛德勒夫妇。

镜头再切向克拉科夫城里已经开始行动的纳粹和惊恐万状的市民们，再切向在马背上焦虑地观望这一切的辛德勒夫妇。

屠杀的画面和在马背上焦虑的凝望之间来回切换，有时候间隔会很长。

在大段的关于屠杀的镜头后，画面再次切向在远处的马背上观望着这一切的辛德勒。

在辛德勒的凝视下，黑白的画面切为克拉科夫城的一个街景，响着零星的枪声，悲哀的童声合唱升起。

在身体横陈的，总有人会随时随枪声倒下的街道上，隐隐走来小红点。

远处马背上的辛德勒，关注地辨认和凝望着黑白世界中唯一的红点。

镜头拉近，原来这是一个卷发的，穿着小红大衣的犹太小女孩。

辛德勒的视线追随着这个小红点。

远处一串枪声又响起，一队犹太人在街上被枪决。

马背上眺望这一切的辛德勒夫人哭着对丈夫说，“走，快回去吧。

”可是，辛德勒的眼光还在追随着那个似乎没有家长牵引的小女孩。

只见她离开了被押送的犹太人的队伍，躲进了一幢住宅楼房。

辛德勒掉转了马头，和太太勒马回家，他心里释然：也许，红衣小女孩藏起来，躲过去了。

骑在马背上的辛德勒在远方眺望到那个红衣小女孩以后，他的变化发生了：他把自己的一块手表交给会计斯坦，用那块表换来了一对犹太夫妻的生命；在火车站说服纳粹军官，用消防笼头为火车上饥渴的犹太人喷水；在他生日宴会上，因为亲吻两个送给她蛋糕的犹太姑娘而被囚禁。

可以说，红衣小女孩象征了所有遭受纳粹屠杀的犹太人。

辛德勒对这个犹太小女孩的关注和悲悯将被他投射到他工厂所有的犹太人身上。

在1944年4月的一天，天空突然飘起了黑色的“雪片。

”屏幕上出现字幕：戈德被命令挖出一年前被屠杀的犹太人尸体并将其火化。

在焚尸场上正和戈德说着话的辛德勒突然注意到焚尸车上一个穿着红衣服的小女孩的尸体。

辛德勒被震惊了。

黑白世界中唯一穿着红色大衣的小姑娘原来早已被屠杀，而今正被焚烧。

更为急剧的变化在辛德勒身上发生。

德军开始了撤退，辛德勒面临解散他的军工厂。

他已经赚足了钱，可以享用一辈子。

为了挽救他的犹太工人们免遭遣送去集中营的命运，他和戈德做了一笔交易：用钱买回每一个犹太工人，让他们随工厂一起转移到捷克。

斯坦，在为辛德勒打完这些犹太人的名单时，难以置信地问道：“你是在用自己的钱买回他们的生命是吗？”在昏暗的灯光下，在打字机的声音中，辛德勒完成了他的转变：从发战争财的投机份子到耗尽自己所有钱财救助犹太的拯救者。

辛德勒的转变，还体现在他对婚姻的态度上。

电影开始时，辛德勒风流成性，不愿意向太太承诺婚姻和家庭的约束。

辛德勒夫人在离开克拉科夫时对丈夫说：“如果你能保证这里的人们不会搞错我是否是你的太太，我就留下。

”但辛德勒不愿意做出这样的承诺，辛德勒夫人离开了丈夫。

斯皮尔博格用十分喜剧化的银幕语言，刻画了辛德勒的“风流”。

有这样一个十分喜剧性的场面：坐在桌前的辛德勒如何面对不断调换的女秘书。

面临年轻漂亮的女秘书，他会与她们眉来眼去。

轮到最后一位上场的，是一位没有姿色的中年妇女，辛德勒沮丧地往一旁拧开了脸。

当他的太太来从德国来波兰看望他时，竟然被看门的当成了辛德勒的又一位情妇。

在工厂和他的犹太人安全撤退到捷克后，在教堂里，他对太太许诺：“我向你许诺，不会再有人会把你当成辛德勒夫人以外的人了。

”这是他含蓄的暗示：他不再和别的女人有任何染指。

至此，辛德勒完成了他的转变。

故事一开始时以投机份子出场的辛德勒，成为了犹太人的弥赛亚，一位拯救孩子们的父亲。

在影片快结束时，有一组镜头令人感到撕心裂肺：火车站德纳粹试图分离犹太母亲与孩子，辛德勒及时赶来，他睿智而英勇，让母亲和孩子团聚。

还有一个紧张的瞬间：装载辛德勒的女工和孩子们的火车被发配错了目的地。

辛德勒通过贿赂纳粹，尽千辛万苦，重新找回了他们。

在雪地上，当辛德勒带着他的犹太女工们回到了工厂，就象父亲带着一群孩子。

已经完成了他的转变后的辛德勒，将他的工厂变成了一个舞台。

他的犹太工人们和他合演了一台戏：假装生产军工产品。

到二战结束前的连续七个月，辛德勒的工厂生产出的军工产品全为废品。

辛德勒从一个纳粹份子，转变为一个加速纳粹灭亡的反纳粹人士。

斯皮尔博格的银幕语言，始终摆不脱好莱坞似的煽情，是各种特技的荟萃。

他会在德国人洗劫犹太区后，又补上喜剧般的一笔：在床下，在地板下，藏着一排排的犹太人；在厕所的粪坑里，隐匿着一个天使般的男童。

在再现犹太人被迫迁往犹太住居区，以及犹太人在ghetto里的痛苦时，斯皮尔格的银幕语言没有显示出波兰斯基的《钢琴师》所具有的内敛和痛苦。

在德国上演《辛德勒的名单》时，还有不少新纳粹特意去影院观看，为影片中对犹太人的屠杀而欢呼。

斯皮尔博格的好莱坞银幕语言没有力量诱发观众为人类历史上的暴行深思。

谈到《辛德勒的名单》所再现的纳粹暴行，Jason Epstein写道：“希特勒罪行的再现应该让我们震惊和屈辱，因为人类居然会犯下如此暴行，因为对犹太人的大屠杀让我们不得不置疑所谓集体意识形态是否会丧心病狂，更不用提道德方面的因素……电影《辛德勒的名单》根本没有面对这些问题，也丝毫没有触发观众去思考这些问题。

”斯皮尔博格，仍然在讲述着简单的好莱坞故事。

《辛德勒的名单》是斯皮尔博格抒情与煽情，以及斯皮尔博格所擅长的各种电影技巧的荟萃。

难怪会有这样的感觉：《辛德勒的名单》是斯皮尔博格电影技巧的盛宴。

也难免会觉得斯皮尔博格缺乏一种真诚和严肃的风格来对待人类历史上犹太人的这段苦难历史。

但是，斯皮尔博格一开始就清楚地表明，他的这部影片的重心并不是关于犹太人的大屠杀，而是一个拯救了很多犹太人生命的英雄。

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