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经句出处：

无示无说。

不施不悭, 不戒不犯,不忍不恚, 不进不怠, 不定不乱,不智不愚,不诚不欺, 不来不去, 不出不入。

……等诸智,同众生, 于诸法无分别。

一切无失, 无浊无恼, 无作无起, 无生无灭。

无畏无忧,无喜无厌。

无已有,无当有,无今有。

不可以一切言说分别显示。

——见阿门佛品第十二

经句语译：

一切言语文字的通路到此断绝。

经句的智慧：

前面的经句提到“维摩默然”,以无言表示言语的限制和不实在; 这里更直指 “”, 而成为日后禅宗的圭臬。

《金刚经》 说:“若以色见我, 以音声求我, 是人行邪道, 不能见如来。

” 这句话提醒佛子, 供奉庄严佛像, 是为了让大家对佛陀表达尊敬和虔敬, 但要证悟的是佛陀的圆满空性智慧,而不是外表的三十二种相好。

对于佛的法身,我们无法以一切言语、 知见, 或是各种想象去描绘、 揣测和测量。

唯有如是观佛身,才是正观, 其他的方式都是错误的认知。

《菩萨璎珞本业经》说:“言语道断, 心行处灭.” 明心开悟也是一样,不能用言语形容。

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