在佛教中，我们经常听说“解脱道”一词，那什么是“解脱道”？为什么要“解脱”呢？今天我们就掰开了、揉碎了，好好分享一下。

首先说解脱，解脱是束缚的反义词，脱离了束缚，就叫解脱，也就是说没有了束缚，自由自在，就叫解脱。

那为什么要解脱呢？我们仔细观察一下自己：往大了说，生老病死，这些我们自己能做得了主吗？我们想生在帝王将相之家；我们想长生不老，永远活在世上；我们想身体健康，永不生病；这些大家都想，但古代帝王都办不到，都要受到这样的束缚，我们作为老百姓，也就不想了，但不想并不代表我们内心没有这个愿望。

像昨天台湾火车出轨这件事，又不知道要给多少家庭带来痛苦和烦恼，生死无常，很多时候就是一瞬间的事，这是我们每个人都不愿意看到的。

再往小了说，喜怒哀乐，我们能控制得了吗？控制不了，遇到不喜欢的人就生嗔恨心；遇到喜欢的人就生贪爱心；遇到伤心的事就难过；遇到顺心的事就开心。

我们这个心一直在随着外境的变化而变化，我们自己都不知道明天我们是开心还是不开心，无法预测，一切都要看世事的变化。

世事无常，我们的喜怒哀乐也就无常，虽然心是我们自己的，但却总是不听我们的使唤，我们总是被外物所累，因外境而产生诸多烦恼。

我们工作、生活、学习，几乎无一不是被动的，很多学生学习是为了父母，不是为了兴趣；中年人工作则是为了家庭，是为了应付教育、房子、医疗三座大山；生活则是被亲人、朋友、同事等各种社会关系包围，千丝万缕，在复杂的人际关系中，总是难免产生这样那样的矛盾，不和谐，令我们产生烦恼，不愉快，但又无法摆脱。

那一般人就会通过喝酒、唱歌、打牌、旅游等娱乐消遣的方式来暂时的转移烦恼，但借酒浇愁愁更愁，烦恼终究还是存在。

可以这么说，无论贫穷还是富有，无论地位高低贵贱，在生活中，我们每个人都不是绝对自由的，都有寻求解脱的欲望。

所以，有时候我们去旅游换换心情，去寺院上香祈愿，其实都是为了寻求一种解脱。

那什么是“解脱道”呢？就是能够让我们解脱束缚，换取自由的方法。

释迦牟尼佛讲的佛法，就是为了让众生离苦得乐，在这一生当中获得究竟解脱。

这个解脱，并不是平常人讲的“死了就是解脱”，这个解脱之道，是让我们通过修正身心，循序渐进，一步步的走向究竟解脱，走向常乐我净的大涅槃。

佛教讲“万法由心生”，一切的烦恼和痛苦，其实都来自我们这颗变化不定的心，我们执着于心中的那个“我”，所以才产生了无量无边的痛苦烦恼，只要能把我们的心降服住，不再被外境所转，进一步达到“无我”的境界，那我们就获得解脱，不再有痛苦和烦恼了。

当然，佛法不仅于此，不但要我们解脱烦恼，还有更高的修学目标，但不在本题之内，就另当别论了。

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