《七律·长征》是毛主席在1935年10月创作的一首诗歌，这首诗歌比起后来广为人知的《沁园春·雪》的成名时间，尚早了多年。

1945年重庆谈判时，柳亚子曾当面向毛主席索取这首诗。

当代物理学家杨振宁和袁隆平教授也曾表示，这是他们最喜爱的一首诗。

因为，这首诗反映了一种革命的乐观主义精神。

1935年，毛主席曾经史无前例地，在一次干部会议上，深情地朗诵它，并称它为“长征的宣言书，宣传队和播种机”。

美国记者斯诺率先通过自己的纪实文学，将它推广到了全世界。

但是，五十年代初，在《毛泽东诗词》出版以后，这首诗被人指出：“浪”字重复使用，违反了“格律诗的规则”。

指出问题的人，是一位历史学教授。

他提到的规则，大体形成于明清时期，对如今的普通人来说，算是“冷门知识”。

毛主席看到他的信后，最终采纳他的意见，把“浪”字改成了“水”字。

一、《七律·长征》

《七律·长征》红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

毛主席这首七律，反映的是革命的乐观主义精神，同时也表达了作者本人对长征过程中的艰难的蔑视。

诗中原来有一些不太容易懂的地方，后来通过作者本人的注释，进行了详细说明，因此在这里就不作白话全文翻译了。

下面，简单分析一下这首七律的内容。

第一句，“起”。

“红军不怕远征难”，就提出了这首诗的诗眼，就是一个“征”字。

“征”是“征服”的象征，是讨伐，用武力制裁的意思。

这个“征”字，是要走过很“远”的道路的。

因此，诗的第一句突出了一个“难”字。

但是，红军并不惧怕困难。

诗的二句，承接前一句。

“万水千山只等闲”用“等闲”来表达对困难和敌人的蔑视。

但是真实的长征路上，真的没有一点点困难吗？当然不是这样。

于是，第三、四句笔峰一“转”。

“五岭逶迤腾细浪”，将连绵的山峦比喻成翻腾的细浪。

“乌蒙磅礴走泥丸”，则是将乌蒙巍峨险峻的山峰，比喻成小小的泥丸。

以上都是对长征中遇到的困难进行了概括，是远距离描写。

第五、六句，继续承接上一联。

“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”是对长征途中的困难两次近距离的提示，写的就是“巧渡金沙滩”和“飞夺泸定桥”。

如此一来，渡江、夺桥之险，爬雪山、过草地之难，全都提到了。

这些现实中的困难都是红军战士亲身经历过的，刻骨铭心，只要一提到，就能马上调动读者的情绪，不需太多笔墨。

倒数第二句，再来个转弯。

到了岷山了，前面又是千里雪山，照理说也很“难”征服。

但是到了这个时候，长征已经胜利结束了。

因此大家反而可以用放松的心情，去欣赏那雪山之美。

末句，“合”开头第一句。

“三军过后尽开颜”，呼应开头第一句“红军不怕远征难”。

带着革命的乐观主义精神，转战十一省，走过二万五千里长征，直如“等闲”！

“三军”本来是一个笼统的说法，没有必要去仔细追究它到底是哪三军。

但是因为有很多人胡乱注释，把它解释成海、陆、空三军。

于是在1958年12月21日，毛主席作注说：三军是红一方面军，二方面军和四方面军。

但是事实上，毛主席创作这首诗时，只是红一方面军翻过了岷山。

作这种解释的意思，就是表达对红一、二、四方面军胜利会师的一种期待。

在这首诗里，本来最能够激发人们联想的是第二联的“乌蒙磅礴走泥丸”。

不过，为了将这首诗翻译成英文，作者只能把它定性为一种比喻。

这就是为什么毛主席本人，一直反对为他的诗作注的原因。

因为中国的诗歌，讲究的是一种意象的运用，一种含蓄的美。

它是通过暗示，激发读者的思想感情的东西。

所以，你非要把它具体解释出来，自然会失去诗的味道。

但有时候为了帮助初学者理解，这也不能避免。

这首诗自问世以来，一直广受欢迎。

第一个质疑这首诗的人叫罗元贞，他是广东兴宁的一个历史学家，当时在东北师范大学任教。

罗元贞看到毛主席的《七律·长征》后，写信告诉毛主席说：这首诗（旧版）的第三句“五岭逶迤腾细浪”和第六句“金沙浪拍悬崖暖”，都有一个“浪”字，显得重复了，并且他认为这一点违反了格律诗的要求。

所以，建议把后一个“浪”改为“水”。

格律诗有规定，同一个字不能两次出现在同一首诗中吗？假如今天我们去翻王力先生的《诗词格律》，或者别的格律诗入门著作，几乎找不到这样的说法。

其实这种说法，就和“合掌”的概念一样，是在明清时期才兴起的一种诗学理论的要求，它叫做“犯复”。

在没有上下承接关系，又不是“顶真”、“回环”的情况下，在同一首诗里反复用同一个字，就重复了。

有人说，崔颢的《黄鹤楼》才叫“犯复”呢！“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

”诗中三个“黄鹤”连用，明显重复了。

李白的《登金陵凤凰台》中“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，两个“凤”字连用，王安石的《泊船瓜洲》中“京口瓜州一水间，钟山已隔数重山”的“山”，同一句中连用，都没有“避复”。

是的，因为他们写的诗在明清之前。

毛主席这两句诗中的“浪”字并不是连着使用的，所以改不改，个人认为问题不大，但是毕竟相隔比较近，最后还是按照罗元贞的建议作出了修改。

不过，后来又有人指出：你说一首诗不能有两个相同的字，那么把那“浪”改成水以后，岂不是和第二句“万水千山只等闲”的“水”又重复了吗？照这个问题追问下去，改起来就没完了。

二、明清时期的格律规范，还有必要遵守吗？

清代诗评家顾安在《唐律消夏录》里面说：白居易著名的《赋古原草送别》里面“远芳侵古道，晴翠接荒城”犯了“合掌”的毛病。

这是用明清时期才兴起的概念，去要求古人。

不过，正是因为顾安对这首诗的批评，才让更多的人了解到“合掌”这个概念。

这个概念的意思是说：一首律诗里面的颔联、颈联，这两个要求对仗的联，出句的意思和对句的意思，是不能重复的。

白居易以“古道”对“荒城”，就有重复的嫌疑。

依我们今人看来，“古道”和“荒城”完全不是同一个意思。

但是在古人看来，它们都带有荒城的意象。

可见，明清诗评家要求之严格。

但是“犯复”就没有这么典型，且出名的案例了。

毛主席曾经在给陈毅的一封信里提到，他对七律的研究不深，算是尚未入门。

事实上，对于“犯复”这个明清时期的诗学理论，很多人可能都没怎么注意。

毕竟对于“合掌”这样的概念，就连古文大家王力在《汉语诗律真学》也会解释错误。

明清两代诗人和诗评家，自己作诗不行，但是却把格律诗歌的理论，推向了极致。

他们写的诗在后世并不受欢迎，大家仍然喜欢唐诗。

比如崔颢那种连用三个“黄鹤”的“伪七律”，也被近代学者根据“大数据”票选为“七律第一”。

白居易的《赋得古原草送别》，至今也同样受到欢迎。

可见，人民群众欣赏诗歌，欣赏的并不是“格律”本身，也不会在意后起的诗学理论要求。

从明清诗歌受到冷落的现实来看，也说明了过分要求的格律失真，给诗歌的创作带来了桎梏，反而断送了诗的生命。

不过，对于罗元贞的建议，毛主席肯定是经过多番思考和修改的。

因为罗元贞也是人民群众的一员，既然他有这种看法，那么就按他的要求改成这样了。

尽管如此一来，“水”字也重复了，但是第六句中的“水”毕竟隔第二句的“水”相对较远，看上去会更加舒服。

，毛主席又把“悬崖”改成了“云崖”。

这样一来，就突出了山崖之高，并且“云”、“水”相呼应，显得更有诗情了。

结语

在毛主席创作的众多的诗歌当中，据说这一首《七律·长征》，是唯一一首他亲自当众朗诵过的诗。

这首诗的创作，可以说是一气呵成的。

并且写出来之后，仅一年时间就正式刊出。

长久以来，毛主席本人对这首诗非常满意。

不过自从罗元贞给他提出建议后，他也经过慎重思考，最后还是作出了修改。

按理说，明清诗歌的创作理论，假如没有经过权威机构的确认，肯定是不能作为一首诗的唯一评价标准的，而毛主席也大可不必接受这一字的改动。

但是，毛主席最后为什么同意修改呢？因为毛主席向来有改诗的习惯，他经常主动写信找人改诗，再通过别人的改动，来启发自己的思路。

毛主席在收到罗元贞的信后，发现把“浪”改为“水”的同时，还可以把“悬崖”改为“云崖”。

如此一来，就会让这个句子显得更加浪漫而富有诗意。

所以毛主席就如罗元贞所说，进行了修改，并回信向罗元贞表达了谢意。

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