网上看到的问题。

在86版西游记中，金角大王和银角大王有一个干娘，而他们的干娘是压龙洞的狐狸精。

实际上，这是电视剧做的改编。

在原著中，金角大王和银角大王对这个狐狸精就是叫“母亲”，而不是“干娘”。

也就是说，这老狐狸精就是金角大王和银角大王的亲妈。

狐狸精还有个弟弟，金角大王和银角大王也叫他们老舅。

这一点，银角大王亲口说过。

二魔道：“还有七星剑与芭蕉扇在我身边，那一条幌金绳，在压龙山压龙洞老母亲那里收着哩。

如今差两个小妖去请母亲来吃唐僧肉，就教他带幌金绳来拿孙行者。

”

由此可见，这狐狸精不仅是金角和银角的亲妈，而且她还有一个幌金绳，即太上老君的腰带。

众所周知，金角和银角是老君的烧火童子，都是人类，而狐狸精则和老君没关系。

既然如此，他们怎么会有一个狐狸精妈妈呢？而且，狐狸精为何有太上老君的宝贝呢？

有人认为，太上老君和和狐狸精有关系，他们生下了金角和银角，所以金角和银角才会叫狐狸精为母亲。

也正因此，所以狐狸精有太上老君的腰带（幌金绳）。

这种解释实在有点雷人，甚至很亵渎李老君。

我手头有不少研究西游记的资料，也有许多名家对西游的解读，但都没有提到这件事。

所以，这事只能从原著找答案。

仅从原著来看，我个人认为，老君和狐狸精没关系，但金角和银角确是狐狸精之子。

他们的关系，是因为金角和银角下界时，“投胎”于狐狸精体内了。

当年天蓬元帅因为调戏嫦娥、吃王母灵芝、拱倒斗牛宫，被玉帝打了两千锤之后，贬下天界。

不料，天蓬错投猪胎，成了猪妖。

投胎投胎，就是投在了将要分娩的动物体内，成了胎儿。

于是，这动物自然是胎儿母亲。

饶是天蓬元帅，也要称生他之猪是母猪。

那怪道：“……竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。

是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。

不期撞着菩萨，万望拨救拔救。

”

猪八戒投胎在猪体内，所以他也承认那是生他的母猪。

只是，八戒那会儿妖性十足，可能也是心里落差大，所以打死了母猪。

其实这个意义上，八戒算是杀了母亲。

金角大王和银角大王和猪八戒一样，虽然在天上是老君的烧火童子，但下界为妖时，也是投胎了。

这一点，银角大王死的时候，金角大王说过。

那老魔闻得此言，唬得魂飞魄散，骨软筋麻，扑的跌倒在地，放声大哭道：“贤弟呀！我和你私离上界，转托尘凡，指望同享荣华，永为山洞之主。

怎知为这和尚伤了你的性命，断吾手足之情！”

从金角大王这段话中，至少可以看出两点。

其一，他们不是直接下凡，而是“转托凡尘”，说明可能确实投胎重生了。

其二，金角和银角都是狐狸精所生，所以他们是亲兄弟，感情很好，而且他们都认狐狸精为母亲，以及狐狸精的狐阿七为老舅。

这方面来看，金角和银角比猪八戒还强一些。

至于太上老君的五件宝贝，自然是金角和银角带下界来。

不过，金角和银角本领强，所以没有带走所有的宝贝，而是把幌金绳留给了母亲，用以防身。

前面，银角大王说“那一条幌金绳，在压龙山压龙洞老母亲那里收着”，既然是放在老母亲那“收着”，说明幌金绳是他们的东西，否则就不会说给别人“收着”了。

还有一种可能，即金角大王和银角大王，可能就是狐狸精。

从书中对他们的描述来看，金角和银角并不是狐狸，他们怎么可能是狐狸精呢？

因为妖精修炼到一定程度，就会修成人形，西游记里这样的例子太多了。

比如牛魔王、红孩儿、玉面狐狸、白面狐狸、白骨精、老鼠精、蝎子精等，虽然都是动物成精，但是他们没有动物的样子。

金角大王和银角大王可能就是狐狸精，但修炼人形，所以才没有狐狸的样子。

包括他们的母亲、舅舅，也是这样。

狐狸有金色，也有银色，可能正因如此，所以他们才会被太上老君带到天上，一个看守金炉，一个看守银炉。

就类似于红孩儿、黑熊精，本来就是动物成精，但后来被观音菩萨选中，成了正果，自然是神仙了。

即便他们下界为妖，依旧不改本相。

当然，这一点其实和之前的解释一样，因为金角和银角投胎狐狸精体内，再生下来，自然也是狐狸，总不能狐狸生下个人或者其他物种。

对了，还有一点必须要说明。

幌金绳严格来说不是太上老君的“腰带”，因为老君的原话是“绳子是我一根勒袍的带”，勒袍的带子未必就是腰带，这很关键。

李天飞在《万万没想到西游记可以这么读》一书中，认为金角和银角不像其他妖怪神仙，带有寓意。

比如白骨精，镇元大仙，名字好歹有点深度寓意，但金角和银角的名字没有。

这段故事，应该纯粹是为了好玩，为了搞笑。

所以说，什么金角银角的母亲，也就是作者写来玩儿的，剧情需要吧。

毕竟这段故事作者拆成了四难，也确实有凑数之嫌。

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