解珍解宝 是乡间恶霸之间的争斗
作者:admin 发布时间:2023-11-25 05:55:46 分类:书屋 浏览:98
文/卢明 编辑|燕子 图片|网络
解珍、解宝兄弟二人,是登州打猎能手,是梁山起义军中真正具有农民身份的人。
他们在梁山好汉中,居天罡之列。
有人说,解珍解宝与毛太公等人的矛盾。
这话看起来有理,其实是很错误的。
错误的原因,在于没看透事件的性质,混淆了人间的是非。
登州城外山上多有豺狼虎豹,出来伤人,登州知府拘集猎户,当厅委了杖限文书捉捕登州上山大虫,又仰山前山后里正之家也要捕虎文状:限外不行解官,痛责枷号不恕。
在这样的情况下,解珍解宝顶着压力上山捕虎,日夜不停,直到第三夜才将老虎逮住。
这其中,出的力,受的罪,冒的危险,可想而知。
然而,毛太公一家却贪功为已有,说老虎是他们家捉的,“老太公的儿子毛仲义五更时先把大虫解上州里去了,”反咬一口,诬解珍、解宝二人想抢他们的老虎,还“带了若干做公的来捉解珍,解宝”。
解珍解宝中了毛家的计策,分说不得,被关进大牢。
对此,毛家并不善罢干休,还想利用关系置解珍解宝于死地:“这两个男女放他不得!不如一发结果了他,免致后患。
”这不很气人么?这里面,既有到官府领赏的经济利益,也有被官民赞扬、受社会追捧的政治利益,这样的利益,毛太公不劳而获,硬是占为己有,这比剥削还利害,这就是抢夺,是丧失天良,是无理霸道的行为。
谁愿意把舍生忘死好不容易得到的果实让别人不声不响地夺去呢?毛太公勾接官府,视人的生命如草介,黑恶势力气焰之盛,可见一般。
或许,在一些懦弱的人士那里,畏惧毛太公家的威势,不敢给他家要虎,吃个哑巴亏也就是了。
但解珍、解宝兄弟不会这样做,他们刚直、暴烈,以他们的武艺和力量,不愿吃这个屈。
须知,这本不是权益不明的争议,而是两家都十分清楚的事,解珍解宝一定要据理力争,要回本来属于他们自己的东西,讨回人世间的公道。
这正体现了兄弟二人的英雄本色。
他们二人,手执钢叉,力大无比,又无父母妻儿,没什么负担,有一腔正义在胸,该出手的时候自然就出手了。
在他们二人身上,寄托了弱者对英雄人物奋起抗争的梦想。
或许有人会说,解珍、解宝讨虎可以,但不该在毛家打将起来。
明白事理的人都知道,正是由于毛家那样赖帐,怎么说都不通,才发生的争执啊。
明明是毛家赖了虎,却硬是不给,吃亏的人咋会不动肝火呢?其实,在这之前,解珍解宝早就好言好语央救毛太公,一口一个伯伯地叫着,谁料想毛太公是这样一个无赖呢!
处理事情,首先要分清事非。
辩别事非首先要看问题的起因。
要分清事是哪一方引起的,哪一方输理。
只有这样,天才是晴朗的,事才是公平的。
如果不是毛太公赖虎,争斗就不会发生。
如果不是他们迫害解珍、解宝,这公平也就不会失去。
毛氏父子勾结王孔目欲置解珍解宝于死地,反映了乡间恶霸与司法恶官联手制造冤案的问题。
无论是起初打的虎被别人赖去,还是后来被毛家陷害打入死牢,解珍、解宝自始自终都是受害者。
他们在经济上受剥削、在政治上受压迫、在司法上受迫害。
毛泽东有句名言:“哪里有压迫,哪里就有反抗”,解珍解宝对毛太公之流的反抗,体现了正义的性质。
通过水浒故事,我们看到,解珍解宝这样的人,在那样受冤屈受迫害的情况下,走上反抗道路是必然的。
实际上,他们的反抗也是很坚决的,在反抗斗争中的表现也是很出色的。
在劫牢的时候,“解珍解宝提起枷从牢眼里钻将出来,正迎着包节级。
包节级措手不及,被解宝一枷梢打去,把脑盖劈得粉碎”。
这压迫之后的反抗,是多么痛快!出牢以后,他们“把毛太公,毛仲义并一门老小尽皆杀了,不留一个”, “将庄院一把火齐放起烧了”,这在梁山好汉看来,又是多么解恨。
有人批评水浒英雄以暴制暴,那是片面地看问题,完全不了解社会历史的复杂性。
社会的矛盾激发成火山爆发状态时,是不可能温良恭俭让的。
古代的农民战争是如此,现代的革命战争也是如此。
正如毛泽东所讲:“革命不是请客吃饭,不是做文章”。
英雄抗斗不是淑女绣花。
大动乱时期比不得太平盛世。
处处讲规则的人,或许能在和平时期当个不错的牧师,但他绝对当不了战场上的英雄。
英雄自有英雄的气质,英雄自有英雄成长的轨迹。
人们总是追求和谐而不愿看到争斗,但,这并不意味着让受冤者含恨忍让,而是需要建立公平和理的社会秩序。
社会永远公平,也就永远不需要斗争,更不需要战争。
这是人类的一种理想吧。
愿人间离这样的理想越来越近,愿解珍解宝们打到的老虎永远不被他人占有,愿毛太公、王孔目那样的人全都死绝,愿人类的生活天天象柔美的曲子,时时有美丽的诗意。
作者:卢明,男,1960年生人,笔名黄河入海。
郓城县委退休干部,郓城县作家协会主席,县诗词学会会长。
系山东省作家协会会员,菏泽市诗词学会副会长,菏泽学院水浒文化研究基地特约研究员,郓城县历史文化研究学者。
在《光明日报》《山东文学》《时代文学》等多种报刊及网络平台发表散文100余篇、小说20余篇、诗词诗歌1000余首,其中《菏泽赋》在《光明日报》发表。
著有《正话水浒》《水浒印象》《好汉文化探究》《郓城文史考略》(三卷)文化书籍六部,主编《郓城文学作品选》《郓城文韵》《水浒别传》《水浒酒故事》作品集四部。
在菏泽电视台主讲水浒文化十三期。
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