导语：曹雪芹是清朝著名的小说家、诗人和画家，代表作是《红楼梦》，一部描写封建社会的衰落和人生悲剧的经典名著。

曹雪芹出生于江宁（今南京），祖籍有多种说法，可能是辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭。

他的祖父曹寅和父亲曹顒（或曹頫）都曾任江宁织造，是清朝内务府正白旗包衣世家。

曹雪芹少年时期过着富贵风流的生活，但后来因为家族遭到雍正帝的打压，而陷入贫困潦倒的境地。

在北京，曹雪芹结识了一些文人雅士，如敦诚、敦敏、张宜泉等，与他们交流创作心得，开始写作《红楼梦》。

晚年，曹雪芹移居北京西郊，靠卖画和亲友的接济度日，终因贫病交加而逝世，年不到五十岁。

01

《终身误》

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

空对着，山中高士晶莹雪；

终不忘，世外仙姝寂寞林。

叹人间，美中不足今方信。

纵然是齐眉举案，到底意难平。

《终身误》是一首曲子，出自《红楼梦》第十七回，是贾宝玉在梦中听到的十二支曲之一。

这首曲子表达了贾宝玉对林黛玉的深切怀念和对薛宝钗的婚姻的不满，反映了封建社会中自由恋爱的困难和悲剧。

这首曲子以贾宝玉的自诉口吻，从第一句就用强烈的对比，揭示了他与林黛玉和薛宝钗之间的不同感情。

金玉良缘指他与宝钗的婚姻，符合封建礼教和家族利益，但他却不认同，只念念不忘与黛玉的木石前盟，即他们前世在太虚幻境中所立的爱情誓约。

第三、四句继续用对比的手法，分别描写了他对宝钗和黛玉的态度和感受。

山中高士晶莹雪形容宝钗的清高端庄，但也暗示了她的冷漠无情；世外仙姝寂寞林形容黛玉的聪明美丽，但也暗示了她的孤独凄凉。

贾宝玉虽然每天面对着宝钗。

第五、六句表达了贾宝玉对人间美好事物总有不足的感叹和无奈。

他今天才相信这个道理，因为他失去了最爱的人。

纵然宝钗像汉代孟光那样贤惠顺从，和他相敬如宾，也不能消除他内心深处的伤痛和不平。

这首曲子语言简洁流畅，音律优美和谐，情感真挚深沉，把贾宝玉对林黛玉死去后的思念和对薛宝钗婚姻的不满表现得十分生动。

这也反映了作者对封建婚姻制度的批判和对自由恋爱的向往。

02

《临江仙·柳絮》

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。

蜂团蝶阵乱纷纷。

几曾随逝水？岂必委芳尘？

万缕千丝终不改，任他随聚随分。

韶华休笑本无根。

好风凭借力，送我上青云。

《临江仙·柳絮》是清代曹雪芹在《红楼梦》第七十回中写的一首词，由薛宝钗所作，被众人推选为独占鳌头的作品。

这首词用柳絮的形象来表达了薛宝钗的性格和志向，既不落俗套，又匠心独运。

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。

这两句描写了柳絮在春风中飘舞的情景，白玉堂是指贾府的大观园，也暗示了柳絮所处的高贵环境。

春解舞是说柳花被春风吹散，像在翩翩起舞。

东风卷得均匀是指柳絮的舞姿柔美，缓急有度。

此处既写出了柳絮的轻盈和灵动，又表现了薛宝钗的优雅和从容。

蜂团蝶阵乱纷纷。

几曾随逝水？岂必委芳尘？这三句写出了柳絮的自信和不屈。

蜂团蝶阵乱纷纷是说成群的蜂蝶纷纷追随柳絮，形成一片热闹的景象。

几曾随逝水是问柳絮何曾落于水中，随波流去，喻指虚度年华。

岂必委芳尘是问柳絮怎会落于泥土中，失去自己的本色。

这三句话既写出了柳絮的魅力和吸引力，又表现了薛宝钗的自尊和自强。

万缕千丝终不改，任他随聚随分。

韶华休笑本无根。

这三句写出了柳絮的洒脱和超然。

万缕千丝终不改是说柳絮虽然随风而散，但柳树依旧长条飘拂，不改其本质。

任他随聚随分是说柳絮任凭风的吹拂，忽聚忽散，不在乎结果。

韶华休笑本无根是说柳絮不要被春光所嘲笑，因为它本来就没有根基和依附。

此处既写出了柳絮的坚韧和恒常，又表现了薛宝钗的豁达和超脱。

好风凭借力，送我上青云。

这两句写出了柳絮的志向和抱负。

好风凭借力是说柳絮借助东风的力量，飞向高空。

送我上青云是说柳絮想要上达天际，寓意薛宝钗想要平步青云，成就功名。

这两句既写出了柳絮的轻盈和灵动，又表现了薛宝钗的才华和雄心。

03

《好了歌》

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

《好了歌》是《红楼梦》第一回中跛足道人所唱的一首七言古诗，表达了对世俗人生的深刻洞察和超脱观照。

这首诗用四个对比，分别揭示了人们对功名、财富、妻妾、儿孙的贪恋和迷惑，以及这些东西的虚幻和无常。

《好了歌》的题目是由诗中反复出现的“好”“了”两个字组成的，既表达了诗人对世事无常的感慨，又暗示了诗人对超脱人生的态度。

这两个字也是诗中的关键词，贯穿全篇，构成了诗歌的主旨和基调。

《好了歌》共有四句，每句七个字，采用平仄相间的格律。

每句都以“世人都晓神仙好”开头，然后分别提出“惟有功名忘不了”、“只有金银忘不了”、“只有娇妻忘不了”、“只有儿孙忘不了”四种情况，再用“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”、“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了”、“君生日日说恩情，君死又随人去了”、“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”四个问句来反驳和批判。

这样的结构既体现了诗人的思辨能力，又增强了诗歌的节奏感和说服力。

《好了歌》的内容涉及了人生中最常见的四种追求：功名、财富、爱情、亲情。

诗人用一种超然的视角，指出了这些追求的虚幻和无益，以及人们对它们的盲目和执着。

诗人并不是完全否定这些东西的价值，而是要求人们看清它们的本质和局限，不要为它们所困扰和牵绊，而应该追求更高层次的精神境界。

诗人也没有用道德或宗教的语言来说教或警醒，而是用事实和逻辑来说理或讽刺，使诗歌具有更强的普遍性和启发性。

整首诗使用了大白话的语言风格，没有使用任何典故或隐喻，直接表达了诗人的思想感情。

这样的语言既符合跛足道人这一形象的特点，又便于读者理解和接受。

同时，诗歌也注意了语言的美感和韵律，运用了押韵、对仗、排比等手法，使语言简洁而富有节奏。

04

《好了歌注》

陋室空堂，当年笏满床；

衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，

绿纱今又糊在蓬窗上。

说什么脂正浓，粉正香，

如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头送白骨，

今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧！

训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

因嫌纱帽小，致使锁枷扛，

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱烘烘你方唱罢我登场，

反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

《好了歌注》是对《好了歌》的进一步阐释和发挥。

这篇散文描绘了封建社会的衰败和变迁，反映了作者对人生的悲观和无奈。

文中运用了许多反差和对比的手法，如“陋室空堂”与“当年笏满床”，“衰草枯杨”与“曾为歌舞场”，“金满箱，银满箱”与“转眼乞丐人皆谤”等，突出了人生的无常和荒唐。

文中也表现了作者对封建礼教的不满和批判，如“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”，“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”等，揭露了封建社会的黑暗和腐败。

作者还透露了对自己命运的感慨和无奈，如“正叹他人命不长，那知自己归来丧”，“训有方，保不定日后作强梁”等，表达了作者对自己家族衰落和子孙无望的悲哀。

这篇短文是一首具有深刻思想内容和强烈感情色彩的作品，是《红楼梦》中的经典之作。

总结：曹雪芹的诗词功力是不容小觑的，他在《红楼梦》中创作和引用了大量的诗词，既体现了他对古典文学的广博涉猎，又展现了他对人生和社会的深刻洞察。

曹雪芹的诗词既有原创性，又有借鉴性，既有情感色彩，又有思想内涵，既有艺术美感，又有文化底蕴。

不仅是《红楼梦》中重要的组成部分，也是中国古典文学中不可或缺的珍品。

标签：忘不了好了