文章作者：琢磨君

“道德”一词，最早出自于老子《道德经》：“道生之，德畜之”，道生成万事万物，德养育万事万物。

其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德行、品行、王道等等。

现代人，把“道德”视作是人们共同生活及其行为的准则和规范。

那么，什么样的人可以称之为有道德呢？其实，真正有道德的人，不是满口仁义道德，说教他人要怎么做人做事，而是严格约束自身，做到自律。

因为自律，才是一个人有道德、有修养的最好体现。

下面我们来一起看看为什么！

01

君子求诸己，小人求诸人

古人喜欢按照道德标准，把人分为君子和小人，君子是指有道德修养的人，而小人往往没有。

孔子虽说在《论语》中列举了许多条关于君子与小人的区别，比如说“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“君子喻于义，小人喻于利”，但是还不足以从道德标准来划分。

若是按照道德标准来划分，孔子的这句话“君子求诸己，小人求诸人”最为贴切，即：有品行的君子，遇到问题先从自身找原因，而小人总是想方设法推卸责任，从不会去反思自己，从自身找原因。

这番话也是儒家仁爱核心思想所说的“己所不欲，勿施于人”最好诠释。

当遇到了问题，我们不要一味责备他人，因为如果换位思考，我们自己也不喜欢被人批评和教育。

正如《省心录》中所说：“礼义廉耻，可以律己，不可以绳人”，礼义廉耻，道德伦理，可以用来要求自己，但是不可用来要求别人。

如果你严格要求自己，则能少犯过失，这就是自律；如果你严格要求别人，则难以与人和睦相处，难以与他人相处就是不合乎处世之道。

所以，君子只严格要求自己，小人则对别人求全责备，喜欢搞“道德绑架”。

我们自己的情感欲望不可以放纵，应当用反逆之法来抑制它，其方法只在于一个“忍”字，说白了就是对自己要狠，要学会自律。

但是对于他人的情感或欲望，我们又不可以拂逆，应当用顺从之法来疏导它，其方法只在于一个“恕”字，这就是宽恕待人。

只可惜，人们往往喜欢将“恕”字用在自己身上，自我要求很宽松，但是将“忍”字用于约束他人，严格约束他人的言行举止。

这就好比是你用一根手指指向他人的时候，其他三根手指是指向你自己，是不值得赞许了，也不是真正有道德。

02

厚人薄己，才是有道德、有修养

真正有道德有修养的人，宁愿苦了自己，也不愿意苦了他人，这就是古人所说的“厚人薄己”。

这种行为看起来很傻，但是很厚道，令人钦佩，因为真正的君子都是“严于律己，宽以待人”。

正如晚清名臣左宗棠所说：“自奉宁过于俭，待人宁过于厚”，自己过日子宁可节俭点，过得苦一点，但是待人接物要厚道一点，给足他人实惠和好处。

曾国藩和左宗棠之间，虽然时不时有争执，但是两人的人品和修养都是一样的，都是厚人薄己。

曾国藩在家书中告诉儿子“自己当了20几年官，但是不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风”，他又向四个弟弟发誓：“决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人”。

这足以说明他对自己严格要求，不贪钱财。

但是，曾国藩又很重视钱财，为什么？因为轻财足以聚人，他要厚待他人，不能让别人白忙活。

正如他在《挺经-廪（lǐn）实篇》中所说：“大抵军政吏治，非财用充足，自己过苦日子可以，但是要凝聚一帮人办大事，就需要用丰厚报酬报答他人。

企业家马云曾经参加某个创业节目，一个老板自信地说：“我四个月没有给员工发工资，第一点，我可以吸引人；第二点，我可以让人对我信任。

”

马云插话道：“我觉得让我的孩子到你公司，四个月没有工资，我再怎么也信任不起来。

”

这位老板继续解释：“您可以这样说，但是我用事实证明了，他们对我的相信！”

马云不卑不亢地反驳道：“我觉得人格魅力是任何一个领导者在他嘴巴里面最忌讳的一个词，四个月发不出工资不是魅力，是任何一个领导者和创业者的耻辱，永远不要让这个事情再度发生！”

马云还说自己曾经也有发不出工资的经历，但差一点点，还有七天，尽管他的员工说可以再熬两年，但马云说不会让这种事再发生！听完这番话，现场的人都为马云鼓掌！

为什么？因为马云厚人薄己，不愿意亏待身边人，他这样做比那些道貌岸然的人，说一些虚伪的话，打一些空头支票，更实际，更显得有道德、有修养！

结语：

一个人要做到有道德，就是对自己下狠手，严于律己，宁愿自己苦点，也不能苦了他人。

还有就是，遇到问题麻烦，首先从自己身上找问题，而不是马上把矛头指向他人。

正如现在人所总结：遇到问题，从他人身上找原因，一想就疯；从自己身体找原因，一想就通。

这也是儒家思想所说的“反求诸己”最难能可贵的地方，做了一件错事之后，我们需要在自己身上找原因，而不是一昧的指责别人。

所以说，真正有道德、有修养的人，都是自律，都是自我约束。

朋友们，您觉得呢？

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标签：自己他人但是君子