前面阳台外是世外桃源般的海滩美景和奢华的现代都市，后面是窗外枪声时不时响起，房屋破旧不堪的贫民景象，这种反差正是里约罗西尼亚地区的真实写照。

里约热内卢被称之为上帝之城，但它现实不是我们大脑中勾勒出的那种极乐世界，它是一座矛盾的城市，当地流传着一句谚语叫“上帝花了6天时间创造出了世界，第七天却用了一整天的时间创造了里约热内卢”，耶稣注视着里约热内卢光鲜艳丽与极端的贫穷、暴力博弈的这场游戏，它留给了巴西人民巨大的考验。

△里约热内卢著名的基督山上的耶稣

世界上没有绝对的完美，每一个有人的地方都会存在极端的一面，2002年一部《上帝之城》让世界更多的人认识了巴西里约热内卢60年代到80年代罗西尼亚贫民窟的黑帮生态。

这不经会让人想起60年代以来的香港，一样是为了争夺地盘，涉及利益纠纷就在街头动刀动枪，红灯区、舞厅、酒吧泛滥，毒品、暴力是日常。

很多香港黑帮警匪类题材的电影就是反应了当时香港台湾地区混乱的状况，其中为代表的就是陈小春、郑伊健等参演的《古惑仔》

△古惑仔兄弟连心

与《古惑仔》等反应黑帮现象的电影不一样的是，里约贫民窟的黑社会没有电影情节里那么深的兄弟情义故事，也没有欧美的个人英雄主义。

而黑社会的基本元素凶杀、抢劫、强奸，黄、赌、毒一样不缺。

枪支的合法性让这片黑社会笼罩下的地区犹如人间地狱。

△上帝之城剧照，孩子们都是来自贫民窟

那时候出生在贫民窟的人都活在努力逃避现实却无能为力的崩溃边缘，《上帝之城》的原作者保罗·林斯正是7岁时无奈随着政府对贫民的转移政策而搬到了这如地狱的环境中。

这里可不是散乱的地痞流氓，腰带中插着一把西瓜刀口中念叨着“CNM”，保罗·林斯从小接看的大叔胸前的AK，听的是周围的枪声和惨叫。

幸运的是他突破的那句“若你逃走，野兽会抓住你；若你停留，野兽会吃掉你”的魔咒，逃离了贫民窟凭借自己的才能在文学领域找到了美好的天地，1997年发表了《上帝之城》这部半自传的写实类小说。

△罗西尼亚贫民窟

这样的环境对青少年的成长绝对是有影响，以至于造成在电影结局一群七八岁的小孩拿着枪打死了黑帮头目，并高呼“该我们当家了”虽然这是电影的故事情节，但我相信，那个年代贫民窟的孩子从小耳濡目染，把杀人当作一场游戏的现象是肯定存在的。

△上帝之城电影情节

时代总是在往前发展，那个人间地狱的年代已经是过去式，巴西的贫民窟包括罗西尼亚也已不再如以往的恐怖黑暗。

政府的经济投入也让这里变得没有那么极端的贫穷。

这里的黑社会帮派组织严密，已经有了自己的一套商业运作以及治安管制的体系，民众遇到抢劫偷东西这种事也不会选择报警，而是交给黑帮组织处理。

虽然时不时会因为帮派间争夺地盘和经济利益而发生枪战，或因为警察误入被黑帮射杀，但整体来说，生活在这里的民众却出其意料的觉得过得幸福。

就算让他们走过翻过那道墙跨入都市富人区买房生活，他们可能都不太愿意。

成年人开间小卖部不用为水电费租借发愁，因为这里可以申请免费。

人们会在广场开心的跳着桑巴，小孩们除了淡定的看AK和枪战之外都会无忧地沉浸在踢足球上。

这里虽然危险，但没有我们想象中的黑暗无人性。

如果没有深入了解这里，你根本无法想象到就算是黑社会头目这种有气场老粗在进入校园时也会变成温顺的小羊羔，见到老师依然会礼貌的微笑。

他们热爱涂鸦这一点完美了继承巴西人的血统，五颜六色的涂鸦把破旧的房屋变成了一种破旧的美，再加上依山而建面朝大海的地理优势，让罗西尼亚贫民窟成为去里约旅游必须打卡的地方。

当然为了安全，还是劝你一定跟着导游或者贫民窟的居民一起走。

除了罗西尼亚之外，巴西还有许多贫民窟，这跟巴西的历史有关。

以前巴西实行大地产制度，这一制度使得广大无地或地少的农民遭受到不同形式地租的剥削，过着极其悲惨的生活。

19世纪末，农民们翻身起义，多次起义却被政府军队镇压了下来。

参与镇压的军队伤亡惨重，一些军人退役等待政府发放补贴却迟迟未能得到回应，他们在山上搭建了简陋的房屋并居住了下来，这就形成了贫民窟的房屋原型。

而奴隶制度的废除让庄园奴隶流亡到大都市，也就填满了贫民窟的房屋。

其中罗西尼亚就成为了南美最大的贫民窟。

虽然贫民窟，但瞭望山腰中星星灯火的夜景，依然不会缺失美感。

在罗西尼亚贫民窟旁边不仅是玩钞票的富人区，还有两片风格不一景色浓重的海滩，伊帕内玛海滩和科帕卡巴纳海滩。

伊帕内玛海滩非常整洁，也是富豪们门前的游泳池，有很多时尚的美女来此嬉戏。

而科帕卡巴纳海滩则是里约甚至世界上最著名的海滩，有着长达4.5公里的海岸线景观，同时还能远眺基督山的威严，躺在沙滩上你会忘记贫民窟的狼藉而沉溺于海岸美景之中。

没有人愿意欣赏着美景的同时又不得不担心身后的贫穷和可能随时出现的暴力危机！贫民窟背后暴露的是国家结构和社会问题。

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