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释迦摩尼 发誓“我今未有上大觉

作者:admin 发布时间:2023-11-21 08:22:57 分类:生活 浏览:114


早在公元前六世纪,佛教就开始于印度,这是一个距今两千五百年人类思想的大爆发时期。

和我国春秋战国时期类似,印度在百家争鸣的文化大潮中,也出现了一位堪比孔子的佛教圣人——释迦牟尼。

释迦牟尼,不是他的名字,而是他所尊崇的,正如“孔子”的称呼,是尊称而非名字。

本名悉达多,姓乔达摩,属于印度释迦民族,故称他释迦牟尼,意为“释迦族的圣人”。

佛陀释迦牟尼出家始末

佛陀的出生地在今尼泊尔境内,他是迦毗罗国国王的长子,父亲名净饭,母亲名摩耶。

按照当时的风俗,母产是要回娘家生养的,摩耶夫人在回娘家的路上,经过蓝毗尼花园,在树下休息,生下了悉达多王子。

悉达多王子在他年幼的时候就养成了沉思的习惯。

世界上许多现象,都可以使他产生共鸣和思考:在烈日下,饥渴贫乏的农夫;被绳索抽打的农夫;被汗水拖下地的牛群;被蛇虫鸟兽吃不了饭的老人;被蛇咬得鼻青脸肿的老人,被蛇咬得呻吟的病人,被亲人哭喊送葬的死者……这些悲痛的情景,无不使他思考一个问题:怎样才能解除这个世界的痛苦?

悉达多王子已经有了知识,有了未来的力量,却不能解决这些问题,所以他决定从家乡出发。

29岁时,在一个夜深人静的夜晚,他潜入一片森林,换去了王子的衣服,剃掉了他的胡须,开始修禅悟道。

悉达多一开始是在尼连禅河上修了六年苦行,尝尽了苦头,却一无所获。

所以他来到尼连禅河边,洗去六年的积垢,喝由牧女提供的奶。

来到一棵树下,向东盘腿而坐,宁可让此身碎,终不起此座”。

最终在一个明夜,克服了魔障,觉悟成佛。

这棵他顿悟了的树,也叫做菩提树。

如来佛是一切佛的尊称。

"如来"是一个从印度梵语音译而来的名词,意思是"真如",一切事物的本来面目,又有"真实"的意思。

释迦牟尼在《金刚经》中对“如来”下了一个注解:“无所从,亦无所去,故名如来。

”没有来生,也没有去生,即没有动静,当然也没有喜乐和忧愁,这就是如来的道理。

那就是说,如来是成佛如法的通称,相当于我们称孔子为圣人,称释迦牟尼为如来,是佛的一个名号。

《佛说如来经》中所说的“乘真如道而来”,释迦牟尼佛也可以称之为如来。

如来又成了佛号,人们习惯将如来与佛号连在一起,称为如来佛,是将同样的佛号叠加,还是表示同样的意义呢?

鹿野苑是释迦牟尼成佛后,第一次出现的说法,佛教将这第一次的说法称为「初轮」。

由说教开始,佛教也正式建立,并具足三宝。

佛家三宝:佛、法、僧,即释迦牟尼佛;法是佛根据自己对万物的真实认识,向弟子讲出的话;僧是围绕在佛周围出家的弟子组成的一组。

佛祖的教导就是接近平民,对不幸的人表示同情,让人断除心中的烦恼,以求解脱,种善因,得善果。

中国传播和发展佛教,佛教传入中国,最早的记载是公元前2年的西汉时期,中亚的一位名叫大月支国的国王派伊存的使者到汉朝首都长安,口授佛经给一位名叫景卢的人。

普遍认为,佛教最早传入中国是在汉明帝永平十年,也就是公元67年。

汉明帝派使者到中国访问求法,从印度带回了经书和佛像,还有一批印度僧侣也一起来到了中国。

次年,即公元68年,中国第一个官方佛教寺院“白马寺”在洛阳建成,至今已有1900多年的历史。

因“白马驮载中国经书及佛像”而得名。

在中国,佛教可以说得到了官方的承认,开始于汉明帝时期,“白马寺”就是最好的见证。

在公元4世纪,中国佛教界出现了一位非常重要的人物,那就是佛教领袖道安大师。

在少林寺中,中国僧人都姓“释”,这就是从他开始提倡和实践的。

所以又把这个和尚叫做“释家徒”。

释迦牟尼佛在整个中国佛教发展过程中,一直被称为佛陀和世尊。

这就是说,在传统意义上的佛教中,释迦摩尼与“如来佛”没有特殊的关系。

释迦摩尼是佛教的圣者,如来是一切佛的尊称。

但到明清时期,由于话本小说的盛行,以及后来西游记的出现,《如来佛祖》逐渐成为释迦牟尼佛的专用称谓。

1986年,电影影视剧《西游记》开播后,我国人民受到影视剧的影响,“如来佛祖”的口号更是深入人心,如来佛祖与释迦牟尼被划上等号。

如来佛是释迦牟尼佛,如来佛是释迦牟尼佛。

但如来佛、阿弥陀佛在神话小说中只是另外一个世界的佛,与佛教现存的释迦牟尼佛并无直接关系。

佛教曾与道、儒并称为“儒道释道”三家,由此可以看出它对中华文化和哲学思想嬗变的巨大影响。

佛教的“抑恶扬善”精神,对于中国百姓禀赋的培养同样具有很强的指导教化作用。

有人说佛法是虚无的。

这个世界是物质世界,根本没有佛。

没有人会真正得到佛陀的祝福。

但是佛学可以带给我们精神上的寄托。

当人们情绪低落时,他们会找到佛陀来抱怨,平息他们的情绪低落;当人们骄傲的时候,我们应该发现佛法是清醒和平静的。

我们拜佛不是祈求上帝的保护,而是在佛这个臆想里寻找一丝慰藉,寻找一丝安宁,寻找一份清净。

可现在许多人说我不信教,也不修行,没有必要读佛经看佛经,其实这一观点是非常错误的。

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