在印度的原始佛教当中，有着“西方净土”之说，也称为西方极乐世界。

其实不只原始佛教才存在这一概念，中国佛教也有，如禅宗，六祖慧能就多次提到“西方净土”这个概念。

他在《坛经》中不只是解释这个概念，还传授到“西方净土”的方法。

佛像

那么，到“西方净土”的办法是什么呢？或者说修行之人如何才能到达西方净土呢？

在《坛经》中，六祖说了4个字：常行十善！，也就是说做到”常行十善“就是可以到达”西方净土“了。

所谓的”十善“，在佛教中是跟”十恶“相对应的，也就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。

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那么，为什么常行这“十善”，就可以立刻到达“西方净土”呢？或者说这“十善”为什么会有这样好的功效呢？在《坛经》中，六祖如此向信众们一一解说：

“善知识！常行十善，天堂便至：除人我，须弥倒：去邪心，海水竭：烦恼无，波浪灭：毒害除，鱼龙绝。

自心地上觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。

自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭，内外明彻，不异西方。

不作此修， 如何到彼？”

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他说：“各位善男子、善女人，如果修行之人能够按照“十善”的要求来修行的话，那很快到可以到天堂（也就是西方净土）了。

为什么这样说呢？

因为如果能够除去人我之间的分别心，那么就算是雄伟如须弥山（指人我）也要倒塌 了。

如果能够除去内心的邪念，世俗之中的那些无尽的烦恼也会如海水般迅速枯竭。

没有了烦恼，就算是大海里的水，也不会再起波浪。

这个时候所有的毒害之虫也将会被消除，鱼龙等也将不会存在，不见踪影。

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这样的修行才能悟见自性、自心，悟及本来。

自身的“如来佛性”才会放大光明，从而产生般若智慧。

这个般若智慧向外观照，这样自己的六根就变得清净无比，就算是欲界六重天也能破除：般若智慧向内自我观照，贪、嗔、痴这三毒就能迅速除掉，各种罪业也就不复存在 了。

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修行到了这个境界，整个人自内而外也就透彻清净了，这就是“西方净土”，西方极乐世界的所在。

如果不按照这个来修行的话，怎么能到达彼岸呢？ 换句话说，不到彼岸，西方极乐世界又从何谈起呢？

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其实，在现实的修行当中，并无所谓什么西方极乐，只要能做到“十善”，也是功德无量了。

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