《杞人忧天》 《列子》1

《绘图必看》首先我们来读一遍这部分的课文内容：【《杞人忧天》《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”】。

读完这部分的课文内容之后我们来看一下这张图，背景是郊外。

除标题之外，我们把课文内容分成8个部分，在这个背景上寻找8个地点来记忆。

首先我们把标题放在这张图上的稻田那里，稻田那里杞人用忧愁的表情看着天空中一颗裂开的棋子，对应的标题是“《杞人忧天》《列子》”。

杞人用忧愁的表情看着天空，记忆杞人忧天；一颗裂开的棋子，即裂子，同列子同音，记忆列子。

连起来就是“《杞人忧天》《列子》”

记住标题之后，我们先看一下前面4个地点：第1个地点是篱笆，第2个地点是树，第3个地点是白云，第4个地点是木屋。

我们倒过来记一遍：第4个地点是木屋，第3个地点是白云，第2个地点是树，第1个地点是篱笆。

记住这四个地点之后，我们就一个一个来分析。

第1个地点“篱笆”，站在杞国地图上的小白人用忧愁的表情看着天，天上一块土地坠落下来，对应的句子是“杞国有人忧天地崩坠，”。

杞国地图上的小白人用忧愁的表情看着天，记忆杞国有人忧天；天上一块土地坠落下来，记忆地崩坠。

连起来就是“杞国有人忧天地崩坠，”。

第2个地点“树”，一具尸体，锁上有一个鸡的图案，睡觉和吃饭的小白人身上画×，对应的句子是“身亡所寄，废寝食者。

”。

一具尸体，表示身体死亡了，记忆身亡；锁上有一个鸡的图案，即锁鸡，谐音所寄，记忆所寄；睡觉和吃饭的小白人身上画×，记忆废寝食者。

连起来就是“身亡所寄，废寝食者。

”。

第3个地点“白云”，小白人用忧愁的表情指着自己的鼻子，脑袋想着锁和柚子，有音符的网上有一条小树枝，对应的句子是“又有忧彼之所忧者，因往晓之，”。

小白人用忧愁的表情指着自己的鼻子，即忧鼻子，谐音忧彼之，记忆又有忧彼之；脑袋想着锁和柚子，即锁柚子，谐音所忧者，记忆所忧者；有音符的网上有一条小树枝，即音网小枝，谐音因往晓之，记忆因往晓之。

连起来就是“又有忧彼之所忧者，因往晓之，”。

第4个地点“木屋”，说话的嘴巴在天空中。

机器人指着自己的耳朵，锄头上画×，棋子上画×，对应的句子是“曰：“天，积气耳，亡处亡气。

”。

说话的嘴巴，记忆曰；在天空中，记忆天；机器人指着自己的耳朵，即机器耳，同积气耳同音，记忆积气耳；锄头上画×，即无锄，谐音亡处，记忆亡处；棋子上画×，即无棋，谐音亡气，记忆亡气。

连起来就是“曰：“天，积气耳，亡处亡气。

”。

我们继续看剩下的4个地点：第5个地点是石头，第6个地点是小路，第7个地点是稻草人，第8个地点是花丛。

我们倒过来记一遍：第8个地点是花丛，第7个地点是稻草人，第6个地点是小路，第5个地点是石头。

记住这四个地点之后我们再来分析。

第5个地点“石头”，小白人在做屈伸运动，口在呼气，拿着时钟的太阳在天空中，太阳紫色的脚在行走，对应的句子是“若屈伸呼吸，终日在天中行止，”。

小白人在做屈伸运动，记忆若屈伸；口在呼气，记忆呼吸；拿着时钟的太阳在天空中，即钟日在天中，同终日在天中同音，记忆终日在天中；太阳紫色的脚在行走，即行紫，同行止同音，记忆行止。

连起来就是“若屈伸呼吸，终日在天中行止，”。

第6个地点“小路”，牛奶盒子，带问号的忧愁表情看着坠落的绷带，对应的句子是“奈何忧崩坠乎？””。

牛奶盒子，即奶盒，谐音奈何，记忆奈何；带问号的忧愁表情看着坠落的绷带，即忧绷坠乎，同忧崩坠乎同音，记忆忧崩坠乎。

连起来就是“奈何忧崩坠乎？””。

第7个地点“稻草人”，拿着旗子的人在说话，语言框里是天空中有苹果和机器人，对应的句子是“其人曰：“天果积气，”。

拿着旗子的人在说话，即旗人曰，同其人曰同音，记忆其人曰；语言框里是天空中有苹果和机器人，即天果机器，记忆天果积气。

连起来就是“其人曰：“天果积气，”。

第8个地点“花丛”，太阳月亮和星星有些害羞的表情，嘴巴吃着椰子上画×，对应的句子是“日月星宿，不当坠邪？””。

太阳月亮和星星有些害羞的表情，即日月星羞，谐音日月星宿，记忆日月星宿；嘴巴吃着椰子上画×，即不当嘴椰，谐音不当坠邪，记忆不当坠邪。

连起来就是“日月星宿，不当坠邪？””。

《赏析》

《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》。

文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。

这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。

作者并不以这两种人为然。

文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。

他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。

在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。

一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。

另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。

古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。

而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。

道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。

这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人信服的。

这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。

故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。

文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。

这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。

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