在吴啊萍供奉的5名日本战犯中，乙级战犯谷寿夫是南京大屠杀的主犯之一。

早在日军攻入南京城之前的半个月，负责攻城的总指挥松井石根由于肺病发作，不得不临时改由昭和天皇的叔父朝香宫鸠彦王接任其职务。

谷寿夫认为，这正是他建功立业的好时机，因此不顾日军后勤补给不足，率领日军日夜行军，想第一个攻入南京城。

为此，谷寿夫向日军许下了“攻入城中，放假三天”的承诺。

所谓“放假三天”，就是允许日军抢劫三天。

他之所以作这样承诺，也是因为当时所有的日本陆军都面临着后勤补给不足的问题。

而作为参谋总长的载仁亲王，曾下达过“日军为求得补给，应尽量利用现地物资”的指令。

在攻入南京城后，谷寿夫兑现了他的诺言，放纵日军在城中烧杀抢掠，无恶不作。

当时，10多万守城的国民党军队，在谷寿夫打入城中后，只突围出了一小部分人马，大部分士兵放下武器投降，变成难民，逃进了城中的难民区。

谷寿夫就在这时候，以“搜寻败兵”为名，率领日军在城中开始了惨绝人寰的大屠杀。

▲谷寿夫

谷寿夫早年毕业于日本陆军士官学校，参加过日俄战争。

战争结束后，他被推荐到日本陆军大学深造，并在毕业后派往英国学习现代化军事理论和指挥作战。

也就是在那一时期，谷寿夫通过到前线考察，有了诸多血腥的认知和理念。

后来，谷寿夫在陆军大学任教期间讲陆军战术时，一直强调：“陆军作战时，掠夺、强盗和强奸是保持士气的重要手段。

”他这种法西斯理念，在后来的侵华战争中体现得淋漓尽致。

攻下南京后，更是直接把美丽的南京城变成了人间地狱。

在谷寿夫的纵容下，那些手无寸铁的难民，成为日军杀戮的对象，日军不仅往逃亡的人群里投掷手榴弹，还用机枪扫射。

除此外，丧心病狂的日军在城中肆无忌惮地抢掠财物，烧屋毁房。

在屠戮难民的同时，他们还奸淫残杀妇女，甚至老人和刚出生的婴儿亦逃脱不了他们的屠戮。

本来，南京城中设立了难民区。

按照国际惯例，交战双方的军队都不得进入难民区。

可丧心病狂的日军却无视国际惯例，直接把躲在难民区的无辜百姓抓走屠戮。

谷寿夫对于部下的残暴行径不仅不约束，还亲自屠杀中国军民，奸淫妇女。

谷寿夫带头，手下的日军更加疯狂。

甚至还开展了骇人听闻的“杀人竞赛”，像吴啊萍供奉的日本战犯野田毅和向井敏明，就是谷寿夫手下的两名士兵。

他们因开展血腥的“百人斩”竞赛，被《东京日日新闻》报道。

被吴啊萍供奉的日本战犯田中军吉在南京大屠杀期间，“杀遍南京全城，斩首300余”，日本军官山中峰太郎曾在《皇军》一书中，对田中军吉杀人的事情进行了详细的记载，并配以他正举刀砍杀跪在地上的中国青年的图片。

▲砍杀俘虏的日军

为了耀武扬威，谷寿夫还特意搞了个入城仪式，邀请参加过甲午战争、日俄战争和一战的日本老兵来参观，但这些老兵看到城中尸横遍地，房倒屋塌的惨景，连这些本来就杀人如麻冷酷残忍的老兵，都忍不住对谷寿夫破口大骂，骂他“坏了皇军威名”。

当然，日本老兵并不是因为同情被杀戮的中国人，而是认为谷寿夫犯下的暴行，会让日本军队在国际上的形象受到极大的损害，因此才忿然而骂。

事实上，谷寿夫等人的恶魔行径，连日本军部都感觉到不安，他们为了平息国际舆论和指责，于同年12月27日把谷寿夫调回国，在军中担任闲职。

谷寿夫在担任闲职期间，一直还很期待能得到天皇召唤。

不过，随着战势的急转直下，日本战败已经不可避免。

1945年8月15日，日本宣布无条件投降，在南京犯下滔天罪行的谷寿夫等人，在被盟军逮捕后，被远东国际军事法庭定为乙级战犯，随后在1946年引渡到中国南京进行审判。

在审判长宣布谷寿夫犯下的罪行时，谷寿夫表现得非常猖狂，他拒不承认犯下的滔天罪行，并狡辩称，当时南京正处于交战状态，中国政府为何不早做疏散撤退准备？战斗中非战斗人员被流弹所伤，难以避免，他对此只能感到抱歉……

为了让谷寿夫认罪，证据纷纷被抬进了审判庭，在一袋袋从“万人坑”里挖出的穿有洞孔和划有刀械伤痕的头骨堆放在面前时，谷寿夫仍然矢口否认，并表示凭什么说这是日本军队的刀枪穿刺的。

那些被日军屠戮的幸存者和死难者家属，也纷纷血泪控诉谷寿夫的罪行。

而谷寿夫不仅毫无悔恨之色，反而恶狠狠地说，你们在国际法庭上，这样带着民族感情来对我审讯，是不符合法律原则的，也是不公道的。

在审判的最后，谷寿夫还为自己的罪行开脱称，军人以服从命令为天职，战争的错误不在我谷寿夫身上。

▲被引渡南京受审的谷寿夫

当然了，谷寿夫的狡辩，除了让民愤汹汹，并不能为他自己开脱罪行。

最终，法庭做出判决谷寿夫死刑的判决。

在听到判决后，原本气焰嚣张的谷寿夫吓得两腿发软，几乎跌坐在地。

最后，还是在两名法警的连拖带拽下，这个刽子手才被拖出法庭。

行刑前，谷寿夫为了拖延时间，苟延残喘，曾请求解除手铐，表示要给妻子写诗，随后他写下了：“樱花开时我丧命，痛留妻室哭夫君。

愿献此身化瘀积，中国不再恨日本。

”

谷寿夫妄图通过这种苍白可笑的句子，来宽慰自己，寻求死后不下地狱，显然是痴心妄想。

1947年4月26日，谷寿夫被押送刑场并执行枪决。

据亲历者回忆，谷寿夫在被押送刑场时，已经吓得瘫倒在地，无法行走，最后还是宪兵将其架到行刑点，才完成了枪决。

这个刽子手在这一会儿猖狂的样子已经荡然无存，暴露出来的全是他的懦夫本性。

然而在战争结束后，像谷寿夫这样冥顽不灵的右翼分子大有人在，他们不仅不承认犯下的罪行，反而把对中国的侵略行为，描绘成正常的军事行为。

甚至他们在教科书里在提到南京大屠杀时，只是简单地记载为：“1937年底，日军占领南京。

在这个过程中，大量中国人被杀，其中包括妇女和儿童。

”同时，他们还在教科书里配上了表现和善的图片，比如给老大娘洗脚，背老奶奶过马路等。

尽管很多中国人看到日本教科书后，大骂日本右翼分子无耻，可是日本政府却始终不对此做出正面回答。

如今，日本右翼分子不仅继续参拜靖国神社，拒绝承认他们在中国犯下的滔天罪行，而且还想为“神风特攻队”建立纪念馆，并为其申遗。

这种种行径，充分说明了军国主义在日本从未消亡，反而有死灰复燃的势头。

▲被吴啊萍供奉的5名日本战犯牌位

再来看看“玄奘寺主供奉5名日本战犯”的供奉者吴啊萍，尽管她在受审时辩称，她在了解到南京大屠杀的细节后，产生了心理阴影，导致恶梦缠身，焦虑和失眠等症状。

在接触某教后，产生了为谷寿夫、松井石根、野田毅、田中军吉和向井敏明5名侵华战犯供奉牌位的想法，企图通过“解冤除结”“脱离苦难”来求得内心的平静。

但是很多人都觉得，这个说法简直对所有人的智商都是一个侮辱！因为她的这个解释，有三条逻辑解释不通。

其一，吴啊萍是一个本科生，是受过现代高等教育的。

不管她有着怎样的“信仰”，她应该懂得基本的逻辑，包括情感逻辑。

一个人残杀了我的祖先，我却把他供奉起来。

用民间一句话来说，这是“脑袋被驴踢了”吗？从吴啊萍受审时神态自若、逻辑清晰的状态来看，她这个受过高等教育的头脑显然是没有问题的，所以这条逻辑是解释不通的。

其二，吴啊萍作为一个学医学专业的人，就算心理出现了疾病，首先是寻求心理医生的帮助，而不是搞歪门邪道。

这就如同科学家相信点金术一样，不是很荒唐吗？这又是一条解释不通的逻辑。

其三，吴啊萍在南京某医院担任护士职务后，她的家人给她购买过一处房产，她每月需要钱还月供，经济上一直不太宽裕，她还曾因此觉得自己的努力没有体现出该有的价值。

而当她在供奉了5名日本战犯后，她却辞职跑到五台山某寺庙做了居士，难道她实现了财务自由了吗？这中间是不是有什么逻辑关系？如果没有，那才叫解释不通！

我们期待着相关部门能够继续对她进行审讯，抽丝剥茧找出真相。

当然了，我们之所以对吴啊萍的行为“不理解”，根本的原因，还是在于谷寿夫等侵华日军给国人带来的伤害太大了。

我们必须铭记历史，提高警惕，绝不允许对历史进行篡改。

只有这样，我们的民族才会不再受欺负，而永远屹立于世界民族之林。

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