在日常生活中，可以在不少地方看到“上善若水”，这个四个字就是出自《道德经》。

那么老子对水如此钟爱，水在他心目中究竟有哪些品质呢？而人类又可以从水身上汲取到哪些智慧呢？本文就为大家分享下《道德经》第八章。

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。

夫唯不争，故无尤。

上善若水——在老子心目中，人世间上等的善行类似于水的所作所为。

那么水有何种优良品质

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道——自然界的万物离开了水将难以生存，所以水善于做对万物有利的事情。

但它不仅从来不争功劳，同时又甘愿位居人类多厌恶的地方，水往低处流，所以水是以接近道的方式在行事。

总结以下，水的品质有两个，一是无欲无求的利他，同时不妨碍万物按照自身规律运行；二是居下。

那么人类可以从水身上学到什么呢？

居善地；心善渊——居住秉持节俭的原则，选择不为大家多热衷的地方，这样就不被坏人觊觎，当然也心安。

举个例子，古时候的大臣有的在京城多置房产，而有的则在乡野择地，一旦发生动乱，首当其冲的就是京城房产，而乡野之地往往得以保全。

而心呢？应该学习水居下的品质，时刻虚怀若谷。

与善仁；言善信——创造了成果之后，若要奉献于社会，也要按照天道行事，即损有余以奉不足。

放到现代社会，就是说慈善捐款不能又回流到富人的口袋里面。

言论也要保持诚实可信，不要搞虚夸。

政善治；事善能——政事要按照合适的方式治理；按照自己的能力做事情，不做逾越个人能力的事情。

动善时——采取行动时要选择合适的时机。

夫唯不争，故无尤——水的品质是做对万物有利的事情，但又不干扰万物的运行规律。

而人类呢？学习水的品质，如果一切都按照道行事，不做逾越了正常发展规律的事情，那么便没有什么好忧虑的了。

居、心、与、言、政、事、动等是人类日常的行为，而这些都是有道可以遵循的，善地、善渊等其实就是刚刚好，但人类往往为私欲所蒙蔽，与道相争，强行做一些违背客观规律的事情，例如非要做超出能力范围的事情，在不该行动的时候非要行动。

老子举出了行为接近道的水，是要人类向其学习，依道而行，用心良苦。

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