山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

……谈笑有鸿儒，往来无白丁。

这句话唐·刘禹锡《陋室铭》，意思是意为与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑，交往的没有目不识丁、知识浅薄的人。

形容陋室不陋，来访者高风亮节。

然而这句话之中的“白丁”是怎么来的，你知道吗？

古代社会等级森严，从待遇到衣食住行都有严格划分，甚至连穿衣服都有各种各样的限制，平民百姓只能穿麻布的衣服，不能穿丝绸锦绣，即便再有钱，也不能穿丝绸衣服，否者就是逾越。

因此古代用“布衣”来指称平民百姓。

在《荀子》中这样说：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。

”西汉学者桓宽在《盐铁论》一书中解释道：“古者庶人耄老而后衣丝，其余则麻已，故曰布衣。

”

这句话不难看出，古人百姓只能穿麻衣，只有到了七八十岁，成为耄耋老人，才有资格穿丝绸衣服。

之所以这样，是因为我国古代盛产各种麻类，大规模生产的麻织品属于最常见，也是最低贱的布料。

在汉代，很多名人很多都是“起自布衣”，称作“布衣将相”，连一代名相诸葛亮也感叹：“臣本布衣，躬耕于南阳。

”由此可见，布衣代表着身份低微，老百姓而已。

话又说回来，所谓“白丁”出自“白徒”和“白屋”。

白徒指没有军籍临时征集的壮丁；白屋指平民百姓居住的房屋。

汉代按照等级制，平民百姓的房屋不准涂饰彩绘，因此都露出了木材的本色，故称“白星”。

房顶也只能用白茅草覆盖屋顶，而不能使用砖瓦。

所谓“丁”是对成年男子的称呼，男子成年后要担当赋役，这时开始称为“丁”。

成年的年龄标准历朝历代不太一样，有四十为丁，有二十三岁为丁，有二十一岁为丁，有二十岁为丁。

把“百星”和“丁”放在一起，就是“白丁”。

意为临时征集的百姓壮丁。

没有功名也没有官职的平民一概叫作“白衣”。

在隋朝之后，开始了科举制，当时参加科举考试的人大多普通百姓，所以也被称为“白衣公子“。

白丁的称呼也就开始于唐朝，刘禹锡的文章《陋室铭》把“白丁”与“鸿儒”对举，就是指没有学问的人，和学问很深的人。

类似的称谓在唐诗中经常出现，例如韦应物《采玉行》：“官府征白丁，言采蓝溪玉。

”这里的“白丁”是指官府临时征发的采玉工人。

牟融《题朱庆余闲居四首》：“白丁门外远，俗子眼前无。

”“白丁”与“俗子”对举，也是指普通人。

从唐朝之后，士大夫贵族阶层逐渐用白丁来代称底层普通大众，而没有当官取得功名之前，即便再有学问也只能以白丁自称。

明朝开始，强化了这种社会等级差异，所以明朝普通底层百姓也是一片素白，这种风气甚至影响了朝鲜和日本，底层百姓衣着样式不容许有鲜艳的颜色，只能是白灰等素色。

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