比起大觉寺这个名字，觉生寺少有人知道，其实，大觉寺前身正是觉生寺。

觉生寺最初为皇家佛教寺庙，到乾隆八年（1743年），乾隆帝将位于万寿寺的永乐大钟移到觉生寺，觉生寺更名为“大钟寺”。

敕建觉生寺

清世宗爱新觉罗·胤禛，也就是雍正皇帝笃信佛教，长期研习佛典，深通禅理，登基之后对禅宗更是大加推崇，并且亲自讲经，组织刊刻《龙藏》(清代官刻大藏经)。

同时，雍正皇帝还斥巨资在京城地区重修或新建了一批佛教寺院，觉生寺便是在这一历史背景下奉敕创建的。

根据《敕建觉生寺碑文》记载：雍正十一年（1733年），雍正帝选址西直门外曾家庄（今海淀区内）建寺，雍正十二年（1734年）冬天正式获赐名觉生寺，现时觉生寺山门的“敕建觉生寺”匾额就是由雍正帝御笔手书。

“敕建觉生寺”匾额拓片

不过前几天看了一篇关于觉生寺的报导，报导上写：“近几年的研究发现，实际上这块匾是由康熙皇帝的第十七子，也就是雍正皇帝的弟弟果亲王允礼题写的。

”

这是因为，专家仔细研究后发现，匾额右上角椭圆形印章里写着“奉敕敬书”，左下角则有“果亲王宝”和“自得居士”两枚印章。

敕建觉生寺

觉生寺名字的由来，碑文上也有记载——雍正帝希望借佛寺“振其大觉之道，达夫正觉之旨”，即“实无觉者，亦无觉之者，以无觉之觉，觉不生之生，所谓觉生也”，从中也可以看出雍正帝对佛法的理解。

敕建觉生寺

觉生寺坐北朝南，占地面积3.8公顷，共五进院落。

清代时有东、西、中三路，现在只有中路保存完好，西路已被占用且没有古建筑遗存，东路为后建，其中有两处古建筑。

觉生寺山门

大雄宝殿始建于清雍正十一年（公元1733年），面阔五间，硬山顶。

前檐接盖抱厦三间，为单檐歇山式卷棚顶。

现在是“礼乐回响”展厅，陈列有一套完整的曾侯乙编钟仿制品，并兼及礼乐制度的介绍。

曾侯乙编钟

曾侯乙编钟出土于1978年，这套仿制品是上世纪80年代末湖北省博物馆复制的，北京亚运会时赠送给大钟寺古钟博物馆。

据说一些重要的节日，大钟寺博物馆的演奏队都会为观众表演，期待能有机会观看。

觉生寺平面图

大雄宝殿西配殿，现为“敕建觉生”展厅，介绍了历史上的觉生寺作为皇家寺庙的由来与兴衰。

观音殿始建于清雍正十一年（公元1733年），面阔五间，硬山顶，现为“质器庄严”展厅。

观音殿西厢房，共计十五间，其中十二间为“金火流光”展厅，介绍了中国古钟铸造技术的基本方法、演变历程，及其所取得的辉煌成就。

藏经楼

藏经楼始建于清雍正十一年（公元1733年），面阔七间，双层楼阁式建筑，硬山顶。

现藏经楼一层为“妙境梵音”展厅，陈列了一组有明确来源的寺观钟。

藏经楼东配殿，面阔五间，前出廊。

现为“外国钟铃”展厅。

大钟楼

大钟楼建于清乾隆八年（公元1743年），钟楼分上下两层，上层为圆形攒尖顶，底层则为一方形建筑，象征天圆地方。

底层檐下“华严觉海”匾额为乾隆皇帝御笔。

觉生寺

乾隆至光绪年间，觉生寺都承担着皇家祈雨的功能。

乾隆帝在位期间，曾多次亲赴觉生寺祈雨，至乾隆五十二年（1787年）更是下令辟觉生寺为祈雨场所之一，此后祈雨活动一直持续至清末。

觉生寺

据史料记载，乾隆、嘉庆、道光、咸丰、光绪皇帝都曾亲自到觉生寺主持祈雨仪式，次数多达240余次。

不过皇帝祈雨地点并不在寺庙内。

专家介绍说，清朝皇帝祈雨仪式是在寺庙的西墙外举行。

光绪年间记载，觉生寺祈雨的地方俗称九龙岗，因为那里‘地稍高而土常润，相传为龙脊发现之地’，所以祈雨非常灵验。

觉生寺

清王朝灭亡后，觉生寺从皇家禁地成为举办民俗庙会的地点。

据文献记载，每逢农历正月初一到十五，觉生寺开庙半月，庙内香火缭绕，人们大多为一睹永乐大钟的风采而来。

民国时觉生寺日渐凋敝，寺内僧人数量减少，流传下来的文物与史料也十分有限。

觉生寺

1980年3月11日，北京市人民政府批准成立大钟寺文物保管所。

1980年10月12日，大钟寺展览正式对外开放。

1985年10月4日，大钟寺古钟博物馆成立。

乾隆御赐“般若真诠”匾额

之前看觉生寺的介绍，看到这样一则故事，去觉生寺参观的时候还特意找了这口六鋬（pàn）铜锅，可惜一激动忘记拍照啦，只好借一张图。

六鋬（pàn）铜锅

1992年，大钟寺古钟博物馆东路工程的施工过程中，发现了一口六鋬（pàn）铜锅，它是旧时觉生寺僧众用的炊具。

2012年的一天，来大钟寺古钟博物馆参观的一位年迈老人站在铜锅前久久不愿离去。

工作人员的询问之下得知，原来这位老人和这口六鋬铜锅颇有渊源。

老人回忆说，抗日战争时期觉生寺内是有日本驻军的，为了掠夺铜铁资源，他们瞄上了这口直径1米多宽、深60余厘米的六鋬铜锅。

，觉生寺方丈体仁师父和几个小和尚，某天夜里趁日军不注意，将这口铜锅偷偷埋了起来。

这位老人就是当年与体仁师父一起埋藏六鋬铜锅的小和尚之一。

雕花石窗（清1644-1911年）

因为各种各样的原因，大钟寺里现存原属觉生寺的物品已经不多，不过透过这件遗存的三交六菱雕花石窗，依然能够看出觉生寺在清代皇家寺院中的重要地位。

三交六菱寓意天地之交而生万物，皇城故宫里只有等级最高的殿宇才会使用三交六菱纹饰，如太和殿、文华殿等。

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