于以采蘩？于沼于沚。

于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于涧之中。

于以用之？公侯之宫。

被之僮僮，夙夜在公。

被之祁祁，薄言还归。

这当是一首言公侯祭祀非常隆重严肃的诗歌。

在我的记忆中，当然我的记忆不多，写宫女或者皇室奴仆劳作辛苦有怨言的诗歌很少。

再说了，公侯之家的女仆或许不是那样好听，但是总比田间劳作的百姓好一点吧，即使写女仆，也是写女仆青春的流逝吧。

其次，诗经中所言的公侯，都是比较理想化的人格，至少从我刚阐释的十几首来看是如此的，虽然我还未完整的读《诗经》。

再次，这不应该是采蘩人的自问自答，而是第三者的视角和口吻来说的，这个第三者当是为政之人。

蘩，fan音，白蒿之类的祭祀用品，周易卦爻辞有用白茅的。

沚，zhi音，水中小岛。

被，bi音，同髪。

僮僮，tong音，油光发亮整洁的样子。

祁，qi音，散乱的样子。

第一联

白蒿是在哪里采摘的呢，是在水池中或者河中的小岛。

白蒿采来做啥用呢。

祭祀是神圣的，洁净的，以采摘的地点来表明这一点。

这是为政之人的视角写的，或者说是管理采蘩的那个人说的。

于以用之，不仅仅是简单的反问，其中有这样一个意思，采摘这样多，又要求很高，到底干啥呢。

烘托祭祀的神圣，和礼节有关。

白蒿采摘在哪里呢，采来要在清澈的溪水中清洗，洗如此干净有啥用呢，公侯之家祭祀用。

递进关系，采来后还要洗干净，烘托祭祀的庄重，神圣。

第三联

梳理头发干净整齐，就是为了日日夜夜忙碌公侯之家的祭祀之事，虽然头发都有些散乱了，但还不能轻易说回家去。

以作者自己现身说法，也是烘托祭祀的庄重，而且礼节繁琐，耗费多个时日，即使自己头发乱了，也不敢轻易回家。

还归二字也不属于女仆的言辞，再说了，女仆一般不在意啥时候回去，若是女仆就在公侯之家住，所关心的也只是劳累和吃饭。

于理不合。

所以都是在烘托祭祀之庄严隆重。

当然也有写为政者的勤勉，在其位谋其政，尽职尽责，但不是主要的。

整首诗歌以环境的变换烘托主旨，再以作者自己的亲身经历亲自现身说法，让人更加相信祭祀的庄严隆重。

所谓国之大事，在祀与戎。

这首诗就很好的表现了这一点。

文学手法采用自问自答，以及环境的变换来一步步引出诗歌的主题，令人怀有兴趣继续读下去，结尾作者更是以亲身经历来为主题进一步烘托，有神来之笔之用。

可以借鉴。

标签：祭祀烘托