等待中的爱情篇1

　　纵观我国古代的文学作品，我们可以发现等待主题的文学作品最为常见，等待主题体现在各类小说、诗词以及戏剧的创作中，可以说等待与人们的日常生活息息相关，已成为人们生活中不可或缺的组成部分。我国古代社会中，男子的地位高，女性的地位相对比较低，因而女性在社会生活中也缺乏话语权。在一切以“男子”为中心的社会生活中，女性常常扮演的是“深闺怨妇”的角色。由此我们可以看见很多的文学作品中刻画的是女性独倚高楼穷目眺望的情形，在无数次的眺望之中，她们的红颜渐逝。从这一角度分析，女性的存在感无形之中在文学作品中得到了强化，往往等待成为了女子的人生意义，对于一些在红颜逝去也未等来归来者的女性而言，她们的人生是悲哀的。李清照的诗“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁”，充分体现了古代女子等待的苦楚。

　　等待的主题在古代诗歌中也极为常见，很多诗人借助等待这一主题来刻画他们心中复杂与矛盾的情感。与等待主题密切相关的诗句有：“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”，从这句诗中，我们可以体会到诗人在等待过程中那种闲适自得的心理状态，使广大的读者在读后仿佛有一种身临其境之感。白居易的“晚来天欲雪，能饮一杯无”，虽说这句整体情感表达的是对友人的约定，然而我们可以从字里行间体会到诗人那种期盼的心情。有关等待的诗词不可胜数，广大的读者读罢都能够从中感受到诗人所处的境遇以及诗人所要表达的情感。

　　戏剧小说也是体现等待主题常见的文学表现形式，几千年来，我们可以从各类小说中感受到对等待故事的描述。其中四大名著中的《红楼梦》与《水浒传》也涉及等待这一主题。《红楼梦》中林黛玉的性格是多愁善感的，常常以泪洗面，从深层次上分析这一人物形象，我们可以看出她是在等待中消磨了青春年华，对爱情的等待以及对祖母为自己做主的等待，最终在等待中丧失了自己与贾宝玉的美好爱情。林黛玉面对爱情只是一味地等待，不会自己主动积极地去追寻，再加之她的优柔寡断，才造就了她悲催的人生。《水浒传》描写了宋朝末年的农民起义，梁山的108位好汉为了爱情，为了仕途，为了伦理与封建传统体制做斗争，但是最终他们在等待中消磨了青春，换来了满身惆怅，《水浒传》中以等待为主题叙述的文学片断可以说是中国古代文学史上的一朵奇葩。

　　二、等待主题作品中体现的审美意味

　　等待的过程既是漫长的，同时又是易逝的。等待往往意味着长时间的坚守，这一坚守的过程本身就具有一定的价值，那些忠于一生对爱情的等待、对君王的等待往往令人歌颂、赞叹。在感知等待主题作品带来美感的同时，人类体验世界的触觉会渐渐转移到人类本身，那么文学作品便无形之中具备了感性以及诗意化的美学特征。从一些等待的作品中，我们能够发现在等待的过程中审美的时间会被拉长，那么伴随着季节的变化，一些文人骚客便开始做出敏感的反应，像“逢秋悲寂寥”“每逢佳节倍思亲”等等，都是这一主题思想良好的写照。等待不仅仅是指时间上的消磨，更多时候体现在广袤空间上的守望。古代深闺怨妇的文学作品中常常会涉及等待这一主题。从某种程度上讲距离产生美，时间上的距离、空间上的距离、地域上的距离以及心理上的距离刻画了审美无功利性的特征。

　　三、等待主题作品中体现的哲学内涵

　　古代文学作品中体现的主要思想是儒家思想，三纲五常的伦理道德是人们恪守的行为准则。中国古代文学作品中有关等待的主题在很多方面能够体现出深厚的哲学内涵，等待与死亡向来是哲学研究中的重点主题，而且在文学创作领域中它们也是极其常见的话题。从整体上看，古代文人对等待以及死亡的理解是相当直接的，他们更多的情况下是从哲学的角度来面对这两大主题。由于人们长期受灵魂不灭论的影响，古人看待死亡是很淡然的，面对死亡时他们往往显得无所畏惧，“早死早超生”已成为他们的一种民间信仰，“等死”的观念在民众中已普遍存在，由此，庄子在其妻子死后击盆鼓乐的行为也就不难理解了。

　　四、结语

　　以等待为主题的表述意象在中国古代文学中比比皆是，无论是游子、文人骚客还是深闺怨妇的女子都在等待中经受了灵魂上的煎熬，等待已成为他们生活中重要的组成部分。传统文化中，人们的自我价值感比较缺乏，于是在漫长的等待以及守候中，文人学子便借助文学作品这一载体来抒发他们自身的情怀。因此，从古代文学作品入手研究等待这一主题是切实可行的。

　　等待中的爱情篇2

　　没有人喜欢在失望中度过一生。等待，给人以希望。在这个年月里，我钟爱着一种等待，因为那是一种享受。

　　独自坐在窗前，品一杯香茗，眺望远方。等待，是一种享受。

　　看着李清照“倚遍栏杆，只是无情绪”，本是一种凄美的等待，却是“连天衰草，望断归来路”。这是何许深、何许浓的情呢!

　　等待，是一种享受。杜牧的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，用二乔的命运来说明赤壁之战的影响，抒发了自己怀才不遇的苦闷之情，却也是在等待中满怀希望，，希望有朝一日自己这匹千里马可以遇到伯乐。

　　等待，是一种享受。西厢便是崔莺莺在等待中畅想的地方。在那里，所有的痴情女子都尽享等待之乐。

　　等待，是一种享受。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，早已告诉了我们。“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宏愿，震撼了无数人的心弦。他在无助时想着帮助别人，在等待中度过余生。

　　等待，是一种享受。《蒹葭》中的主人公虽没有得到美好的爱情，有着求之不得的惆怅心情，却依然不畏艰难险阻，执着追求，期待着自己心仪的女子能够对自己笑一笑。

　　“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。赵师秀有他的等待，我亦有我的等待。等待即生活，等待即快乐，快乐即享受。我现在虽然尚小，无法理解崔莺莺对张生的爱，但我知道，等待也是一种享受。

　　等待中的爱情篇3

　　“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”是友情的等待，“月上柳梢头，人约黄昏后”是爱情的等待。总是处于黑暗之中的海伦?凯勒在守候着虚拟的“三天光明”，唯美的海子总在期待着“春暖花开”，鲍尔吉?原野在寂寞里等待着詹姆斯?拉斯特的琴声，贝克特笔下的人们在等待着能带来好运的戈多……甚至，每一个人在出生之后便开始等待着那永远不会落空的生命的圆寂。

　　有人曾经统计过，一个人的生命中起码有三分之一的时间花在了“等待”中。等待，有时漫长，甚至会耗尽我们的一生，譬如，等待真爱的到来，等待死亡的降临；有时等待又很短暂，譬如，等待下课，等待考试成绩的揭晓，等待新的一天的开端……

　　等待有一丝神秘，有一份憧憬，它最需要的是耐心。不是所有的等待都会有结果，不是每一种期望都会成为现实，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人来说吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜别之后留守的一方比离开的一方更觉凄凉。客人未到，等候的主人面对的是静止的时间。一方离去，笼罩着留守一方的是空虚的时光。

　　等待，因其有所希冀而令人兴奋，又因等待的过程无所事事而使人百无聊赖。因此，等待是混合了兴奋与无聊的一种复杂的心境。时间久了，无聊便会占上风。当然，有许多人在心急如焚中巴望，他们有时撩拨耳边垂发，或是用抽烟和叹息来抚平内心的焦虑烦躁。即使是沉稳如松、心净如水的人，也挥不去等待中的紧张和烦躁。所以，有这样一句直指人心的话：等待是人生最初的苍老。

　　然而，无论等待的是漫长还是短暂，正是因为这些长长短短的等待，才使我们的人生充满希冀，才使我们有勇气走完我们漫长的旅途。是啊，纵然没有爱情，但如果对爱情的憧憬都没有，哪里还有青春的浪漫？即便没有过高的追求，但如果没有对未来的期盼，那么人生该是多么苍白？可以没有最终的结果，但如果没有等待，哪里还有梦幻的人生？有时，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩结束了，我们的旅途还要继续；有时等待只是一个过程，过程终结了，新的旅途又在等待着我们。也许无所谓结果，无所谓终极目标，但活着的你总得等待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们完满的人生。

　　的确，等待不免无聊甚至痛苦，但无期待的人更是如同沉入了无聊的深渊。缺少等待的人生如同没有日出的黑夜，令人茫然无措；缺少等待的人生，如同没有珍珠的项链，简单枯燥。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何变数，因此，等待中也就蕴藏着无限的机遇和无尽的可能。

　　人生有太多的等待，我们必须学会等待，更要习惯于一个个不尽如人意的等待。

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　　文章紧扣“等待”这一话题，从古今中外的文学作品中有关“等待”的情节写起，揭示了等待的不可避免，人们等待过程中的特殊心境；文章重点论述的是等待与希望相伴，所以人们不可以放弃等待，因为它“蕴藏着无限的机遇和无尽的可能”。因此，“活着的你总得等待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们完满的人生。”本文语言冷静而又细腻，词和句式都比较考究，分析深刻而耐人寻味，蕴含着较深的哲理。

　　等待中的爱情篇4

　　关键词：中国古代文学 等待主题 文学研究

　　我国古代文学作品中的等待主题大致可以分为三大类：第一类是爱情等待;第二类是政治等待;第三类是伦理等待。这三类不同的等待主题所创作的文学作品各有其独特的审美趣味与哲学内涵，而且都能从一定程度上表现出创作者“有待而等”的理念。对等待主题的研究，能够使我们更好地掌握古代的文学作品，同时，通过研究这类型的文学作品，能够发现古代学者宝贵的哲学思想以及文学内涵。

　　一、对等待主题的概述

　　诗歌、戏剧、小说是中国古代文学的主要组成部分，人们生活中的很多内容是通过文学概括与提炼出来的，文学作品来源于生活，与生活有着密切的联系。我们发现生活中的很多情境会在文学作品中体现出来，很多的文人墨客通过文学作品宣泄自身内心的情感。“等待”是人类常见的一种心理活动，这一心理活动与人的期待、欣喜、焦虑以及沮丧的情感相互交织在一起共同刻画人类的心理活动。等待往往是一件令人焦虑、苦闷的事，往往意味着相互牵挂的人在时间、空间以及地域上拉开了距离，但“等待”在文学作品中又是一极具审美意象的主题，贯穿在文学作品中，便具有了独特的审美意味。

　　从时间维度上分析，一方面等待能够体现时间的漫长与易逝的悖论美，另一方面等待的结果带有不确定性，等待的行为本身就是一个过程。然而，正是因为这一过程，才能够充分见证主体欣喜、焦虑、期待以及失望的多重、复杂情感，这些情感的流露是人类本质的象征，因此这一过程自然而然也就具有了超越的美感。从空间维度上分析，等待也就意味着主体与其对象在时间距离以及空间距离上有了隔绝，而时间距离以及空间距离也会造就心理上的距离。如若心理上的距离带有审美的无功利性，那么等待期间的苦涩意味也会被淡化，这种意境下的等待主题往往会给读者带来一种神秘的美感。从心理维度上分析，等待的最初是以希望开始的，而等待的结果是让人无法预料的，带有不确定性。等待的主体往往体验到的是希望与失望交织在一起的双重感受。中国古代文学作品对等待主题的表述是最为深刻与彻底的，总而言之，对中国古代文学作品中等待主题的研究在当前已具有十分重要的现实意义。

　　二、等待主题作品的文学概览

　　纵观我国古代的文学作品，我们可以发现等待主题的文学作品最为常见，等待主题体现在各类小说、诗词以及戏剧的创作中，可以说等待与人们的日常生活息息相关，已成为人们生活中不可或缺的组成部分。我国古代社会中，男子的地位高，女性的地位相对比较低，因而女性在社会生活中也缺乏话语权。在一切以“男子”为中心的社会生活中，女性常常扮演的是“深闺怨妇”的角色。由此我们可以看见很多的文学作品中刻画的是女性独倚高楼穷目眺望的情形，在无数次的眺望之中，她们的红颜渐逝。从这一角度分析，女性的存在感无形之中在文学作品中得到了强化，往往等待成为了女子的人生意义，对于一些在红颜逝去也未等来归来者的女性而言，她们的人生是悲哀的。李清照的诗“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁”，充分体现了古代女子等待的苦楚。

　　等待的主题在古代诗歌中也极为常见，很多诗人借助等待这一主题来刻画他们心中复杂与矛盾的情感。与等待主题密切相关的诗句有：“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”，从这句诗中，我们可以体会到诗人在等待过程中那种闲适自得的心理状态，使广大的读者在读后仿佛有一种身临其境之感。白居易的“晚来天欲雪，能饮一杯无”，虽说这句整体情感表达的是对友人的约定，然而我们可以从字里行间体会到诗人那种期盼的心情。有关等待的诗词不可胜数，广大的读者读罢都能够从中感受到诗人所处的境遇以及诗人所要表达的情感。

　　戏剧小说也是体现等待主题常见的文学表现形式，几千年来，我们可以从各类小说中感受到对等待故事的描述。其中四大名著中的《红楼梦》与《水浒传》也涉及等待这一主题。《红楼梦》中林黛玉的性格是多愁善感的，常常以泪洗面，从深层次上分析这一人物形象，我们可以看出她是在等待中消磨了青春年华，对爱情的等待以及对祖母为自己做主的等待，最终在等待中丧失了自己与贾宝玉的美好爱情。林黛玉面对爱情只是一味地等待，不会自己主动积极地去追寻，再加之她的优柔寡断，才造就了她悲催的人生。《水浒传》描写了宋朝末年的农民起义，梁山的108位好汉为了爱情，为了仕途，为了伦理与封建传统体制做斗争，但是最终他们在等待中消磨了青春，换来了满身惆怅，《水浒传》中以等待为主题叙述的文学片断可以说是中国古代文学史上的一朵奇葩。

　　三、等待主题作品中体现的审美意味

　　等待的过程既是漫长的，同时又是易逝的。等待往往意味着长时间的坚守，这一坚守的过程本身就具有一定的价值，那些忠于一生对爱情的等待、对君王的等待往往令人歌颂、赞叹。在感知等待主题作品带来美感的同时，人类体验世界的触觉会渐渐转移到人类本身，那么文学作品便无形之中具备了感性以及诗意化的美学特征。

　　从一些等待的作品中，我们能够发现在等待的过程中审美的时间会被拉长，那么伴随着季节的变化，一些文人骚客便开始做出敏感的反应，像“逢秋悲寂寥”“每逢佳节倍思亲”等等，都是这一主题思想良好的写照。等待不仅仅是指时间上的消磨，更多时候体现在广袤空间上的守望。古代深闺怨妇的文学作品中常常会涉及等待这一主题。从某种程度上讲距离产生美，时间上的距离、空间上的距离、地域上的距离以及心理上的距离刻画了审美无功利性的特征。

　　四、等待主题作品中体现的哲学内涵

　　古代文学作品中体现的主要思想是儒家思想，三纲五常的伦理道德是人们恪守的行为准则。中国古代文学作品中有关等待的主题在很多方面能够体现出深厚的哲学内涵，等待与死亡向来是哲学研究中的重点主题，而且在文学创作领域中它们也是极其常见的话题。从整体上看，古代文人对等待以及死亡的理解是相当直接的，他们更多的情况下是从哲学的角度来面对这两大主题。由于人们长期受灵魂不灭论的影响，古人看待死亡是很淡然的，面对死亡时他们往往显得无所畏惧，“早死早超生”已成为他们的一种民间信仰，“等死”的观念在民众中已普遍存在，由此，庄子在其妻子死后击盆鼓乐的行为也就不难理解了。

　　五、结语

　　以等待为主题的表述意象在中国古代文学中比比皆是，无论是游子、文人骚客还是深闺怨妇的女子都在等待中经受了灵魂上的煎熬，等待已成为他们生活中重要的组成部分。传统文化中，人们的自我价值感比较缺乏，于是在漫长的等待以及守候中，文人学子便借助文学作品这一载体来抒发他们自身的情怀。因此，从古代文学作品入手研究等待这一主题是切实可行的。

　　参考文献

　　[1] 赵和平，张清芳.穿越恐惧、希望、欲望和绝望――论哈金作品对“等待”主题的反思[J].励耕学刊：文学卷，2008（2）.

　　[2] 邵美玲.中国古代文学作品中的等待主题研究[J].青年文学家，2014（21）.

　　[3] 邓鹏雄.中国古代文学作品存在的意境特征研究[J].语文建设，2014（24）.

　　等待中的爱情篇5

　　其实约定的地点并不远，走过去，15分钟足够了，于是被同事中的同性取笑，女孩子要矜持一点，应该晚到，让他等。最好让他多等一会儿。

　　她在门口回过头来笑着说，如果他等着急了不等了怎么办？

　　那证明他不够爱你，这样的男人，不要也罢。所谓过来的女子态度一致，如果他在意，他自然会等，等到地老天荒也愿意。

　　她却还是不解，为什么非要让他等呢？并且还要等那么久。我们恋爱呢，时间多宝贵啊，应该争分夺秒地在一起。再说，爱情的等待也不是无限的，谁等谁不过是个小问题。事实上，谁都不应该让爱情太久等待……

　　然后她出门，急急地朝着爱情奔去。那飞奔的身影，忽然让我心动。

　　这样的女孩子，青春貌美，完全可以放纵自己的骄傲矜持，让对方多等一会儿。可是她不，她简单诚实，爱一个人，那爱就自然表现出来，毫无保留，不在爱情的招数上动心思，她似乎不明白那些类似“谁先心动、满盘皆输”的情感定律，所以在经历过不同情感的女人眼中，她很笨，有一点点傻气，不懂得拿捏分寸，在一开始就把自己的底牌暴露出来，那么日后，即使结局圆满，感情上，她也定然是要吃亏的，永远地要输给他……

　　这就是女人认定的情感定律吧，作为女人，总要端点架子，总要保持骄傲，总要作出姿态：让他先爱，让他来追，让他等待。以此验证他是否爱，爱的程度如何。

　　但是，爱情真的有这么虚荣，真的需要附加了这些条件来考验吗？我看未必。就如那个女孩看似天真的话语：谁都不应该让爱情太久等待，因为，爱情的忍耐是有限度的。

　　这才是事实。爱情真的没有那么虚荣，它有一双聪慧的眼睛，懂得哪是真爱哪是虚情。它不会为了女人的面子，就偏心于女人的任性，爱情需要公平，不会总让一个人等待。而更重要的是，平凡的爱情，真的是经不起长久等待的。就如很多有过山盟海誓的男女，因各种原因分开两地，分别时信誓旦旦，海枯石烂也等着对方。然后一年，两年……无须三年，劳燕分飞的已不胜枚举。不是现代人的爱情浅薄经不起时间考验，实在是我们都是凡俗男女，更在意现实中的相依相伴，更容易屈服于现实的柴米油盐。现实的风浪中，有手可牵远比有人可念重要得多，而等待又是如此磨折人心性和情感的过程，我们不是爱情天使，我们等不到地老天荒。就算我们心性刚强，能够等上十年二十年，日后也定然会为这等待的时光惋惜――人生最好的光阴，我们没有用来爱，却在等待中消磨。何等委屈？

　　所以，千万别用等待来考验爱情，刻意制造的漫长等待，对爱情，实在是一种无理的伤害。如果你今天有时间爱他，就不要等到明天，如果你在花开季节可以嫁给他，就不要等到下一季的花落……

　　等待中的爱情篇6

　　[关键词] 命运；承诺；背叛；期待；失落；回望；感伤

　　霍建起导演说：“《暖》讲述的是每个人心底最柔软地方的故事。”在北京工作的井河已10年没有回过农村老家，如今在家乡的桥头遇到了昔日恋人暖，暖的平静刺痛了井河，现实的一切让井河记忆起10年前的与暖刻骨铭心的恋爱……《暖》讲述了这对男女的恋爱、成长、又劳燕分飞的故事，在过程中着力描写人性的真善美，在对往事的追味中诠释人生命运的无奈。

　　一、理想与现实

　　暖的命运悲剧在中国从古至今并不鲜见。《人生》中高加林曾把贤惠的巧珍遗弃在黄土地上，投身于城市的滚滚红尘。当他回首那段爱情岁月时，他是一往情深的也是充满愧疚的。《暖》也继续了这样一种忏悔的感伤的基调。那么，从暖的身上。我们又能解读到怎样的精神内涵?

　　暖的第一次期待是充满着诗意且无可厚非的，似乎也是合情合理的。能歌善舞的暖幻想着外面的世界，小武生的到来无疑填补着她内心的空缺。在苇絮飘飞的时节，小武生吻了她的额头，然而当她满脸洋溢幸福的时刻。剧团要走了，小武生要走了。小武生并未践行自己的承诺，一走再也没有回来。其实，他只是暧生命中的一个过客，他能给予暖的只不过是外部世界的美丽幻象。暖对小武生的期待，不过是衰败的乡村现实面对都市理想的一厢情愿。暖的地位和小武生的地位是不平等的，不平等的爱情是不存在的，暖的第一次期待就这样化为了泡影。暖的位置与小武生的不平等为暖与井河的平等创造了机会。因此，在暖终究没有等到小武生的时候，井河替补上来。但是，平衡是短暂的。井河考上了大学，暖的地位又从原来的基点下降。暖的地位的下降不是暖自己愿意的，而是井河的地位上升的衬托与对比中形成的。如此这般的失落中又一次造就了新的平等，但是暖与哑巴的结合使乡村的地位面对城市时更加无地自容。暖与哑巴在面对井河时的窘景，意味着乡村不仅是面对城市时的自卑，而且面对后来发达起来的乡村的城市变体，每况愈下的乡村也是顾影自怜的。可见，暖所代表的乡村的地位的依次下降，是暖这样的农村妇女追求过程中的巨大的障碍。

　　暖，勤劳善良、美丽温顺。然而，暖的身上又有着许多农村女性的因袭的重负。暖所面对是一种不可抗拒的社会现实，并且对这种现实无能为力，只能把希望幸福寄托在城市的符号――小武生、井河们身上。暖是伴随着痛苦沧桑了，疲惫了，但她没有成长，没有成熟，没有从痛苦中汲取前进的动力和力量。在面l临机会选择的时候，暖没有主动地迈出前进的步伐。每当生命中的一次期待像肥皂泡一般破灭，她就把自己的理想放逐一次。暖没有将自己人生的支点牢固地建筑在自己的身上，而是像一朵鲜艳的花，在等待中老去枯萎。暖向往外面的天空，却不付诸自己的努力。无怪乎，每一次等待的失望仿佛是别人的错，却也有归咎于潜意识的惰性。没有坚强的自我意识的女性，也只能在守望和追寻中迷失自我。暖有实力，如果能够走出去，她会拥有一片属于自己的天空。在城市疯狂扩张的今天，在农民问题日益成为关注的焦点的今天，对农村妇女的生存状态的关注逐渐浮现在我们的视野中。她们有怎样的生存空间，有怎样的发展渴望，又是如何获取生存和发展的权利的。影片《暖》从一个维度向我们展现了立体的动态画面。

　　二、承诺与背叛

　　井河离开故乡时对暖说，我一定会回来接你的。为了这句话，刚刚从一段杳无希望的等待中走出的暖。却又立刻陷入了另一场艰辛的等待。只不过，等待的是不同的人。暖是悲剧的，她爱上小武生的时候，井河深爱着她，为了小武生那段更有诱惑力的感情，暖根本无视井河对她的深爱。小武生走了，而且再也没有回来。这时，她本可以理所当然地选择井河，但不幸的是，井河却考上大学离开了，虽然井河信誓旦旦，但实际上她的爱情和幸福在送井河走的那一刻已经开始沦为海市蜃楼。尽管留给她的，还有一段看似充满希望的等待，但暖心里明白，那只不过是自欺欺人罢了。

　　如果说在暖身上体现了命运对人的作弄，现实对人的改变的话，那么在井河身上则真实地表现了人内心的自私与无奈，表现了爱情在现实面前的苍白。跳出山沟的井河，“慢慢习惯了城市生活，也有了更多我以为重要的东西，它影响着我对暖的想法，也使我无心顾忌暖的等待……而在我的内心深处，也许希望她真的不再来信，然后，我就真的轻松了，就再也不想听到关于她的消息了。现实的环境改变了我，让暖经历了又一次没有结果的等待。”如此说来，暖是否残疾都已无关紧要，那没有质的区别。这就是生活，这就是时间，如此冷酷，如此无情，又如此无奈。他被自己的承诺和不断流逝的时间打败，即使你我都相信他一定回来!因为忘不掉，所以害怕面对，所以不敢回来，现实生活中的人们何尝不是这样。如今，井河看似拥有了幸福的一切，但他无法欺骗自己的是，他永远的失去了自己的初恋，或者说，他永远失去了心灵深处的某个角落。这个失去的角落，迟早有一天会把他的心触痛。这一点，他是明白的，所以他说，“遇到一个人，你对现实生活的全部感受就突然改变了。感伤，像空气一样包裹着你，这时候它就是要你的命，你也不会逃避。”

　　在井河的满腔热情化做无法兑现的承诺后，丑陋的哑巴用自己的坚持得到了最爱的人，经历过两次长久等待，同样被背叛的“暖”对粗鲁又善良的哑巴有爱情吗?哑巴用无声的关怀和爱守护着自己的初恋。他是幸运的，他永远不需要也不会做出承诺。他只是一贯地践行着自己的心里默默呐喊着的对暖的承诺，无时无刻不在兑现!这是一种不屈不挠的坚持，是那种理想化的细腻情感的表达，承诺、爱情、幻想、无奈，千百年来人们用不同的版本讲述的同一个故事，没有深刻与超越，好像是老生常谈不合时宜，却依旧动人。

　　三、期待与失望

　　命运对暖是不公平的，期待――失望――期待是暖让人心痛的宿命。暖相信，小武生是一定会来接她的。时光流逝，尽管希望渺茫，暖还是耐心等待。暖是执著的，坚忍的，同时也是敏感的，多疑的。小武生一去杳无音信，但暖的期待并没有结束。直到暖因荡秋千而留下了终生的残疾。在井河和暖的父亲把她从医院接回来的时候，在一湾清清的小河边，暖将小武生留给自己的镜子扔进了小河。暖把期待扔掉了。换来了失望，对青春中难忘的她的失望，同时也是对让她向往的城市理想的浅浅的失望。

　　暖没有等到远在天边的小武生，好在她还有井河，温 暖她那颗受伤的心。但井河不久考上了大学。暖不得不重新期待，期待井河在不远的将来会接她离开这个小山村，走向她憧憬已久的文明。这时候的暖因为自己已经落下了残疾而开始自卑，而且她也没想到井河说过的话并没有坚持到底。她又一次在不安的等待中失望了。最后，暖把井河送的自己梦寐以求的皮鞋扔进池塘，这标志着她彻底地失望了。终于，哑巴等到了暖。在湿雨的滑地上，行走艰难的暖，看见了哑巴最忠诚的手势，挥动的大手与低下去的肩膀，他背起了她，背负起了她全部的辛酸。暖和哑巴结婚了，她没有了期待，生活中已经没有让她期待的东西。油盐酱醋的平淡之中。她开始了另一种人生。她有了孩子，是个美丽的让人心疼的女孩。“有了孩子，比什么都强。”暖这样说。暖生活着的意义。不仅是有了孩子，还在于哑巴给予的温情。多年后的一天，井河意外地重现在她的面前。她的希望又一次闪现，她要把女儿留给了井河，让井河带走。暖的期待又回来了，但是这次是放置在女儿的身上的。她渴望她的女儿能够代替她走出这片土地，走向崭新的生活。

　　暖的生命仿佛就是为了见证和演示这样无望的循环。这样的循环最后被寄托到暖的女儿身上，无法确证暧的女儿是否会重蹈覆辙，单单是暖的一代就可以剖析出深深浅浅的思索。任何人都不应该责怪暖追求幸福的权利和欲望，却无法不思考暖追求幸福的方式。更深刻的意义在于，暖的生命中一次又一次锥心等待后的失落，是农村向着都市前进路途中的冷意，是大片土地在都市化进程中的冲突，是整个社会在现代性的痛苦裂变中的缺失。

　　四、回望与感伤

　　《暖》让我们的心灵经历了一次近于忏悔之后的对人生的重新认识。从中可以看到对生活更加从容、平和的态度，具有的那份经得起沉淀的纯朴，更凸显出一种难得的情怀。《暖》表现了普通人爱情与婚姻的真实。它打动我们的不只是这个故事的动人，而是引起了我们自身的一些曾经相似的情感。或许许多人都有那么一次得不到成全的情感经历，成为心中最大的隐秘，多年后再见面时，觉得年轻时爱的美好和这样那样的分手理由其实不成熟。形成强大的怀旧动力时，除了真诚地关注对方的生活，忏悔自身的人性弱点之外，我们再也不能做什么。

　　随着井河骑着自行车穿越迂曲回环的乡路，随着一曲柔美而感伤的音乐，随着远处大河哗啦啦地奔流，还有那低沉的旁白，影片开始就把我们带人到追忆怀念的基调中。暖始终保持着美丽纯朴；井河的背叛可以用哑巴的撕信找到托词；哑巴对暖的爱执著而善良；井河为了弥补良心的不安答应暖与哑巴的小女儿。以后会接她出去读书，这一切使影片努力传达的忧伤温暖的情绪油然而生。《暖》的画面恬淡清雅，追求唯美的画面效果，朦胧氛围，视觉上就给观众营造出怀旧、哀伤的情绪。细雨淅沥，暮色朦胧，清清的流水，河岸上随风飘荡的芦苇，淋漓的水意，在农村人家的屋檐下流动着。然而，在这样诗一般美丽的画面里，却是让人目不忍睹的残酷的现实――凋敝的石墙、坑洼的土路，故乡是如此的贫困，而当年井河心中清纯的女孩，瘸了腿，嫁给了一个哑巴，艰难地在生活中挣扎……所有的人都等待过，可是他们心中最纯最真的感情就在等待中落花流水般耗尽了，等待着他们的是绵延一生的淡淡哀愁，所以沧海桑田后，他们选择了沉默。在体会了人间百味，在千回百转之后，终于归于平静，而惟一记得的也只是那些平凡而又温暖的细节，不再悲伤。

　　结局是井河的一段独白：“我的承诺就是我的忏悔。人都会做错事，但不是每个人都有机会弥补自己的过失，如此说来。我是幸运的。我的忘却就是我的怀念，一个人即便永不还乡也逃不出自己的初恋，如此说来哑巴是幸运的。我的忧虑就是我的安慰，哑巴给予暖的，我并不具备，如此说来暖是幸运的。”其实更像是一种自我安慰，一种开脱。不管是暖、井河还是一直默默奉献的哑巴都无法逃脱那种岁月赋予的无奈。井河在秋风、流水中告别了他青春岁月的回忆。与他多年来只有在梦里追忆与眷恋的故乡在身后也越来越远了，一切的一切。都成了回忆，当初他背离了他的承诺。如今的暖，在他心里，已经不再是美丽青涩的青春回忆。而是永远留在心中，无法抹去的伤痕了。时光的河流流淌的。不仅是暖的小女儿纯真的泪水、暖和哑巴多年来辛酸的泪水、井河忏悔的泪水，还有暖少女时代清亮的笑声，井河质朴温暖、对暖充满憧憬和爱慕的目光，小武生来到暖身边英俊如同阳光般耀眼的身影……回忆流淌过心间，给过去岁月里青春和爱的伤痕以温暖的抚摸……

　　等待中的爱情篇7

　　讲评作文，各出奇招，不外乎揭示准确的立意，提供分析的依据；该次作文中的佳作展示，存在的问题：错别字、病句、离题、结构不清、立意不明等，对学生起到警示作用，下不为例。这种做法沿袭多年，学生反应一般，找不到自己作文水平提升的方法和途径，所以，不少学生视写作文为畏途。

　　能不能利用多媒体教学手段突破以往讲评作文的套路，变“一枝独秀”为“万紫千红”？要让学生既看到别人的长处，又发现自己的不足，同时感觉到自己的一点一滴的努力换来的进步。

　　相对于写作水平高的学生来说，写作水平一般的学生虽然也完成了作文，但他们的作文可能不是很出色，不过只要有一点亮点，就要把它展示出来，与班上同学共同分享，促进交流，提升自我。

　　书写好的，书面整洁的就加分，反之就扣分；题目拟得好，开头或结尾不错，用例恰当而准确，分析入理，语言有哲理性……这些都是值得肯定的亮点，不但要读给大家听，还要说说为什么这样写或这样用，让其他学生互相学习，取长补短，共同进步。

　　以下是我执教高三年文科班布置的一篇作文及讲评活动，希望与大家交流。

　　一、阅读下面材料，请按照要求写一篇不少于800字的记叙文或议论文

　　有这样一个故事：一年冬天，爸爸需要一些柴火，孩子找到一棵死树，把它砍掉了。到了第二年春天，令人惊愕的是，树干周围生出了新芽。爸爸看了看说：“孩子，别在冬天里砍树。”

　　是啊，大自然有四季，烂漫的春、绚丽的夏、丰硕的秋、萧索的冬……人又何尝不是呢？有时心情好，诸事顺，春风得意；有时坎坷，挫折接踵而至，让你仿佛置身寒冬。朋友，当你突遇寒流，请记住：不要在冬天里砍树，更不要忧郁地哭泣。等待，耐心地等待，把心望向太阳升起的地方！你看，暴风雪已经过去，春天正翩然走来……

　　要求：略

　　二、写作指导

　　训练侧重点：本题侧重训练学生新颖的立意和诗意的表达。考生应该赋予“春天”以富有诗情画意的解读，用富有真情实感的表达，表现一种“等待春天”的无穷的人文魅力。

　　写作提示：这是一道“材料+命题”的作文。“等待春天”意蕴丰厚、耐人寻味。“等待”是一个内涵深邃、极具张力的词语。

　　“春天”可以实指自然界草长莺飞、姹紫嫣红、生意盎然的春天，也可以指人生、事业、爱情、理想的春天，政治、经济、思想文化的春天等。

　　而“等待”则可以是一种动态的过程，是积蓄力量、孕育新生的过程，也可以是坚守目标、不断奋争的经历等。而“等待春天”，需要许多条件，比如身处寒冬的耐心、走出冬天的坚毅、迎接春天的勇气……

　　（以下部分用PPT展示）

　　三、榜上有名

　　叶子凡 黄艳虹 黄诗凡 沈璐萍 黄菁菁 欧阳翰 简杨悦 张惠萍 柳蔡丹 陈懿敏

　　四、好题共赏

　　张海荣《寒冬之后必是暖春》 叶子凡《等待，人生的必修课》 黄艳虹《等来的阳光》

　　黄诗凡《寒冬孕育春天的希望》 曾燕婷《等待绽放》 黄惠秋《阴雨过后艳阳天》

　　黄丽凤《希望在等待中发芽》 张雪华《等待春暖花开》 林晓雯《等待，只为创造美丽》

　　吴炎鑫《等待是为了更好地绽放》 庄玲玲《生命不能绝望》

　　五、好的开头

　　张海荣：寒冬酷暑，冬去春来，这是四季更替的规律，这规律不仅存在于自然，更存在于我们的人生。遭遇坎坷便如经历寒冬，但是寒冬过后必是暖春，坎坷挫折之后必会迎来春风得意之时。而这关键在于等待与坚持。

　　叶子凡：人生没有返程票，开弓没有回头箭。在人生路上遇到挫折是难免的，面对它，我们必须学会等待，总有一天，我们会看到乌云后面灿烂的阳光。

　　张师铭：等待，能磨炼我的耐心；等待，是一个艰难的过程。等待，能让我们在困苦的时候积蓄力量，一鸣惊人。在等待的过程，我们也在期待“春天”来临的那一刻。

　　谢振翔：等待，是一种以退为进的策略，更是一种不拘小节的魄力。人生路漫漫，有太多的崎岖与坎坷难以逾越，既然如此，何不怀着一颗希望的心静静等待，直到能将之安然度过的那一天。

　　卢舒婧：人能行多远，靠的不是双脚，而是志向；人能看得多远，靠的不是双眼，而是希望。

　　吴炎鑫：等待……即使是五分钟也是漫长的，但等待的过程却是为理想蓄积能量，只为更好地绽放。――题记

　　柳蔡丹：朗费罗曾说：“乌云后面依然是灿烂的明天。”

　　海浪不畏惧暗礁的阻挡，才激荡出惊涛拍岸的雄奇；腊梅不躲避严冬的洗礼，才绽放出傲岸的风姿；人在挫折中唯有耐心地等待，才能再创生命的华丽篇章！

　　黄杰莹：灵芝在深山，总会有人来。不要牢骚满腹，蛟龙不是总能腾云驾雾，有时也会潜于偏僻的深潭；不需愤世嫉俗，猛虎不是总能扬威于青山，有时也会落魄于平原。是金子总有发光之日，是花朵总有绽放之时。

　　六、好的结尾

　　阳光是等来的，这等待，不是消极地低头在角落停顿，不是颓废地叹息时光的漫长空虚；这等待，是必要的准备，是必经的路途，是成功的阳光。

　　耐心等待，迎接等来的阳光！――黄艳虹

　　有了在凛冽寒风中的等待，才看到了春日里繁茂的枝芽。谢谢你，让我在等待的过程中收获了最完满的结果。――欧阳翰

　　“苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。”乌云遮不住太阳，夜幕藏不住星光，坚信阴雨过后是艳阳天，有如此念想，挫折又能奈我何？――黄惠秋

　　时间不是消耗我们，而是完成我们。让我们在等待中成就更好的自己，在等待中华丽绽放。――陈懿敏

　　让希望引导我们前进的道路，只有经得住等待，耐得住寂寞的人，才会有收获；直面经历过的痛苦，才能等来春天。――王译婕

　　七、精彩语段

　　在人生赛场上，不管是已经遥遥领先，还是暂时落后，只要终场的哨声还未响起，我们就要向着希望的球门继续奔跑。――叶子凡

　　等待，孕育希望的种子……等待，浇灌鲜艳的花朵。……等待，让丰收的果实更甜美。――沈璐萍

　　认真的人改变自己，坚持的人改变命运。――曾燕婷

　　等待是一种沉默的蓄势。……等待教会我们隐忍，教会我们淡然，……在等待中，我们慢慢长大。――黄菁菁

　　一个人只要不自暴自弃，在等待中积蓄力量，就不会被生活和梦想抛弃。――张惠萍

　　人生总是要有几次挫折让自己站起来……命运可以坎坷，希望从未搁浅。――王泽

　　八、素材撷英

　　杨过、萧远山、张无忌（张海荣） 林丹（谢宛儒） 陈乔恩（叶子凡） 林肯（黄艳虹） 九把刀、龚琳娜（沈璐萍） 冯绍峰（曾燕婷） 王洛宾（黄惠秋） 邓小平、钱学森（张雪华） 杨宗纬（吴佳莉） 易中天（庄慧芳） 刘若英（张欣） 黄绮珊（刘三艺） 宫崎骏（简杨悦） 裴勇俊、泰戈尔（林晓雯） 赖斯（陈慧） 林肯、严歌苓（张钰婷）……

　　补充材料

　　（1）王丹凤，1924年8月23日出生于上海，中国著名电影演员。她是1962年新中国首次推出的“二十二大明星”之一。儿歌《小燕子》的原唱。

　　1963年西安电影制片厂筹拍《桃花扇》，王丹凤被邀请饰演才气横溢而俏丽多情的名妓李香君，因为这部戏，她成了“毒草”。在“文革”中遭到了批斗。……

　　王丹凤无论人前人后，都没有一句不实之词强加于人。

　　她没有不平，没有埋怨，没有提意见。在十年动乱中的表现，不是一般的识时务，而是自有主心骨，坚持文艺为工农兵服务。

　　她等来了春天。

　　（2）谈论中国的涉外婚姻，不得不提及北京姑娘李爽，她是上世纪80年代初中国改革开放刚起步时，第一位勇敢地嫁给西方男人的中国女性。

　　1981年11月，24岁的李爽由于和法国外交官员白天祥在北京外交公寓同居而被以有损国家尊严等罪名被逮捕，并被判处劳动教养处罚两年。1983年，法国总统密特朗访华，在与邓小平的会晤中提出此事，很快李爽被释放并被允许去巴黎。他们波折而感人的爱情故事被法国电视台报导并刊登在《纽约时报》上。

　　她等到了春天。

　　（3）1977年冬天，中国五百七十万考生走进了曾被关闭了十余年的高考考场。当年全国大专院校录取新生二十七点三万人；1978年，六百一十万人报考，录取四十点二万人。七七级学生1978年春天入学，七八级学生秋天入学，两次招生仅相隔半年。

　　1977年，刚刚复出的小平同志主持召开科学和教育工作座谈会，作出于当年恢复高考的决定。同年10月12日，国务院正式宣布当年立即恢复高考。1977年冬和1978年夏的中国，迎来了世界历史上规模最大的考试，报考总人数达到1160万人。

　　这是中国教育的春天。

　　（4）新中国的声乐标准，最早在延安鲁艺时，就已经确定了以北方民歌为基本体系，并融合了西方古典音乐创作模式的民族美声唱法。

　　《乡恋》被称为中国第一首“气声唱法”作品。除了“半声唱法”外，李谷一在演唱《乡恋》的过程中，还融入了一些邓丽君的甜美唱腔，因此很快遭到了禁令。因为在那个又红又专遗风尚存的时代，李谷一演唱技巧中的西方成分，很容易就让人将其和腐朽堕落的西方资本主义制度联系到一起。而习惯了用音乐来革命、爱国和名志的传统，也让当时的文化权威，无法接受这种可以销魂化骨的靡靡之间唱腔。1983年春晚舞台上，李谷一演唱了这首歌曲

　　――这是中国音乐的春天！

　　等待中的爱情篇8

　　等待的感受话题作文600字六年级1

　　“喂，戈多，你快回来!”这句话一直萦绕在我的耳旁。这是美国三四十年代一部电影《等待戈多》中的一句台词。你也许会问“戈多”是谁，只能遗憾地告诉你——“不知道”。也许就连影片剧作家也不能回答。因为戈多从片头到片尾都没有出现，影片中的两个人只是一直地等待，等待……?

　　也许就是因为等待，才能让影片蒙上了神秘的面纱，没有任何人可以揭起，也许任何人都能揭开，这就是影片所创造出的魅力——等待。?

　　等待是一种享受，等待是一种寄托，等待是一丝眷恋。因为等待，才会有思夫之妇的“斜晖脉脉水悠悠，肠断白濒洲”;因为等待，才会有牛郎织女的七夕相逢;因为等待，才会有悟空在五行山下获得的重生。?

　　等待是船长期盼的灯塔，等待是久旱后的甘霖，等待是获得新生的种子。等待的滋味是美的，是甜的，是酸的，也是苦的。?

　　我曾经了解这样一个故事，一位老母亲的儿子去参军了，成为了一名战士，奔赴那硝烟弥漫、马革裹尸的沙场。儿子在前线冲锋陷阵，而年迈的母亲站在儿子离去的村口，希望能看到阔别的儿子。等待是苦的，母亲的鬓角露出了银丝，母亲的眼角长出了皱纹。母亲老了，但她仍在等待，因为只有等待……苦尽甘来，多年之后，一位年轻的军人来到了村口。“儿啊!娘可想死你了!”阔别重逢的喜悦，母子相聚的眼泪，诠释了“等待”的魅力。?

　　等待是懵懂少女对爱的憧憬，等待是无数热血男儿对功业的呼唤，等待是十年寒窗金榜题名前的煎熬。?

　　啊!等待……?

　　朋友，让我们荡起心中的双桨，推出青春的波浪!等待着未来，等待着希望，浇灌着这上帝赋予的幸福之花。等待，是你让人类享受到世间的复杂，辛酸而又美好的情感!?

　　“我的心在等待，永远在等待……”

　　等待的感受话题作文600字六年级2

　　有一种等待，叫做海枯石烂，任云卷云舒，花开花谢。有一种等待，叫做地老天荒，任岁月流逝，年华老去。然而有一种等待，不需要望眼穿，不需要守望不息，它需要真情的流露，灵魂的悸它倚靠在万丈豪气与方寸似水柔情之间，时而气势滂薄，时而温婉静默。。

　　等待，短暂的等待是一种焦灼，漫长的等待，是一种折磨。佛说，前世的五百次回眸，只换来今生的一次擦肩而过。曾几何时，爱上幻想，恋上浪漫。一个人走在城市的霓虹下，幻想着与你擦肩而过，彼此回眸，浅浅一笑，从此擦出火花。;城市的一隅，那个街角，我和你手牵手，一直走下去…美好的画面，可惜只是我的幻想而已。如果能够实现，我希望画面能停留在那最美的一瞬间，也许那便是所谓的永远。

　　蓦然回首，才发现自己已走过二十个春秋。是啊，自己真的长大了。告别了昔日的单纯，脆弱的心再也经不起流年的颠簸。有时候，真想邂下所有的伪装，抛开所有的烦恼，背起行囊一个人独自去旅行、去流浪，去天之涯，去海之角，去没有人的地方。其实自己只是想逃避，逃离现实，逃离这座喧嚣而没有你的城市。

　　幸好爱情不是一切，幸好一切都不是爱情。越是容易得到的爱情，总是越容易失去。在爱情的路上，我愿意等候。等待那个真的懂我的人出现。呵呵，漫长的等待，也许就是一辈子。但是我会等下去，一直等下去。如果遇见，就请格外珍惜。因为谁也不知道，在那转身离开说再见以后，也许就会变成后会无期，再也不见。也许此刻的错过，将会变成永远。

　　一个人久了，亲情和友情就变的重要了，也学会去珍惜身边的每一个人。错过风，我不想再错过雨，错过雨，我不想再错过彩虹。是啊，自己本来拥有的就不多，如果在失去，到最后可能就只剩下自己一个人了。

　　常常在想，平凡的我何时才能遇见不平凡的你。如此渺小的愿望会有实现的一天吗?会吗?也许我所能做的只有静静的等待。等待，宁静等待彼岸花开。

　　等待的感受话题作文600字六年级3

　　每当闲暇的时候，我总是喜欢独自凭窗而立。这时，我喜欢手拿一卷线装的古籍，默默回味着古人写下的文字。我会突然想：古人究竟是什么样子的?

　　古人生活在古典的时光里，古典的时光洋溢着宁静而优雅的光泽，这使我忍不住会想，即使古人等的那个相见的人不来，也一定不会像现代人那样心浮气躁吧?即使是等待，想必古人也是优雅、闲适而又心平气和的。

　　古人真是有情趣，他们在等待人来、人却不来的时候，闲敲棋子，看灯花静落，实在是已把等待这种行为，升华成了一种静谧而优雅的生活艺术。

　　人生总是充满了无数的等待。

　　当暴风骤雨到来的时候，心灵在等待着风雨过去，阳光灿烂。当给亲朋好友寄出一封信的时候，人们等待的是亲朋好友的回信。当和别人相约见面的时候，在兴奋和忐忑中，等待的是相约的那个人的到来。

　　在各种各样的等待中，心浮气躁是非常不可取的一种情绪，只会徒然地暴露出急功近利、缺乏修养的市侩心态。等待是一种美好而圆融的人生哲学，是在尽了自己的心意后所付出的一种合理而踏实的盼望和期待。

　　有许多的古人喜欢垂钓，即使在水清鱼稀的水域，他们总是肯临水静坐，在宁静而优雅的等待中，水波间的浮标总有被牵动的那一刻。

　　一个心浮气躁、不肯耐心等待的人，永远无法成为一个优雅而闲适的人，更是永远钓不到一条鱼的。

　　宁静而优雅的等待犹如一只泊在水湄的小船，轻轻地，穿越云水之间，悠悠荡漾着。

　　在宁静等待的那一刻，一切就在眼前，优雅而安详，温暖而亲切，不声不响，不离不弃，美好如画。

　　等待的感受话题作文600字六年级4

　　花开无声，却又绽放的那一刻;黎明有限，却又日出的那一幕。幸福就在那一刻、那一幕，为什么没有察觉?因为我一直都很幸福，等待着花开，等待着黎明，等待着。对，等待也是一种幸福。

　　花等待着开放，在绽放的那一刻她很满足。我等待着成功，在成功的那一刻，我会和她一样。三年寒窗苦读，十年磨一剑，期待着自己能像昙花一般，也会有光鲜刺眼的那一刻。努力和等待。他们共结“连理枝”，我在等待中努力，想早一点儿想有成功后的硕果。等待是一种默默的幸福。

　　黎明，一天的第一缕阳光射在了我的床头，映入了我的眼帘。在无尽的黑夜中，等待着光明的归来，等待着日出。因为只有等待才能消磨心中的恐惧，那么等待就是一种幸福。在以前的日子里，我渺茫的人生目标还不知定位，我不知道该如何前进，只有等待才能找到一条同向我人生达到的小径。等待也是一种相对的幸福。

　　幸福是无处不在的，她就在我的身边，我给你们将一个真实的故事：我的邻居阿婆小时候还抱过我，她早已不在人世，她等阿公回家，等了30多年，但从来也不曾放弃过，因为阿公年轻时时船员，出海时遇难了，所以……阿婆一直等待了很久很久，却不知道阿公已经死了。没人告诉她，她也不想知道阿公死去的事实，也就这样，等待着，等待着虚无飘渺的谎言。再死之前的遗书上写道：“等待着你，是我这辈子的幸福;为你照顾儿女是我的幸福;为你操持家业是我的幸福。”阿婆的等待是一种很凄美的幸福。

　　在经历暴风雨的洗礼时，我们等待着绚丽的彩虹;在经历海啸时，我们等待着晴日的天空;在经历不屑的努力时，我们等待着成功的喜悦。等待又何尝不是一种享受?等待又何尝不是一种幸福?等待又何尝不能使我们快乐。

　　如果现在我们抛弃了等待，那么就不会看到雨后的彩虹，也就没有了雨后的幸福。所以不要说你不幸福，至少你还有等待，等待也是一种幸福啊!

　　等待的感受话题作文600字六年级5

　　亭亭荷花，等待烈日的到来，灼灼菊花，等待重阳的到来;淡淡梅香，筝待苦寒的到来。而我们，怀着期冀与梦想，等待荷花的怒放，等待菊花的绽放，等待梅花的清香。

　　原来，怀着期冀与梦想的等待，是会开花结果的。

　　想在“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”她已不是浣沙溪边对溪自怜的村姑了，而是皇宫深闺的住客。她没有钱贿赂画师，她只能怀看希冀与梦等待。然而，深院的花开了又落她都及有见到那位至高无上的君主。虽然这样，她并设有放弃希冀与梦想。终于她等到了下嫁匈奴的机会，她毅然地抱起琵琶头也不回地走出汉宫大殿。从此，昭君的等待谱写了属于她的生命乐章。

　　等待，怀着希冀与梦想的等待，昭君等到了属于她的历史，一个美人，一把琵琶，从此万人传颂。

　　他也曾意气风发，高高在上。可今夕他却是一位背井离乡被敌国奴役的奴仆。他的尊贵，他的尊严，他的国家都被敌人踏在马蹄下。三年，三年地狱的生活，折磨着他的身体和灵魂。然而，他的灵魂却高高地挺立着。他在等待，在磨练自己意志的同时，守着一颗赤诚地心在等待，等待复国时机的到来，他卧薪尝胆，等待的是“三千越甲可吞吴”。

　　等待，怀着希冀与梦想的等待。勾践等到了属于他的尊严，尊贵与灵魂一样挺直了身体。

　　一间陋室，一个人，一份寂寞，一份凄清。他雄才大略却无人赏识，他贫穷但他志高，他不求闻达于诸侯却希冀能展示才华。他隐居南阳，守着一颗赤诚的心。终于，他等待的人来了，三项茅庐的明君来了。从此，他鞠躬尽瘁，死而后已。

　　等待，怀着希冀与梦想的等待。孔明的等待成就了他的忠胆赤诚，名垂千古。

　　蝴蝶破茧的疼痛，只为等待自由飞翔的美丽;凤凰浴火的磨炼，只为等待重生的那一次磐涅;千里宝马的落泊，只为等待伯乐的赏识。

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