牛顿的成就是无所质疑的，然而他却很谦虚的说：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。

（If I have seen further, it is by standing on the shoulders of giants.）”他告诉我们只有消化吸收前人的成果和经验才能走得更快，走得更好。

读史可以明智，以史为鉴，从《二十四史》里我们可以学习领悟到许多经典的人生智慧。

1、临渊羡鱼，不如退而结网。

《汉书·董仲舒传》

站在水边想得到鱼，还不如回家去织网。

通常用来比喻只有愿望而无实际行动，就会无济于事。

2、宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。

《后汉书·本纪·光武帝纪上》

应该像面临着深渊，和在薄冰上行走一样提心吊胆。

害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。

3、居高而必危，每处满而防溢。

《北史后妃列传》。

居高位一定要有危险意识，而东西满了就要防止它溢出来。

隋炀帝的皇后萧氏是个颇有见识的女子，深得炀帝的宠敬。

她看到隋炀帝不行德政，日益失去民心，不敢谏言，就作了一篇《述志赋》提醒他。

但隋炀帝不听劝告，恣意妄为而自取灭亡。

萧氏的确是一位值得称颂的有德皇后。

居高位的人，在高位上得意，被物欲眩惑而不自觉，自然不知处境的危险，终至满盈招祸，等到穷途末路再后悔就迟了。

4、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

选自《旧唐书魏征传》。

以铜作镜子，可以端正衣帽；以历史作镜子，可以知道兴衰更替；以人作镜子，可以明白得失。

这句名言来自于唐太宗和魏征的故事。

唐太宗历来有从谏如流的美誉，在封建帝王中，像他那样豁达大度，虚己受人确实不多。

由于唐太宗提倡进谏，在大臣中一时形成了以进谏为忠的风气。

其中最突出的当推魏征，被称为千古一人，史称征性亢直，“凡所谏诤，委曲反复不以不止。

”常常痛切陈词，触及了唐太宗思想深处的隐微。

由于魏征等人谏诤，纠正了唐太宗的许多错误，帮助唐太宗决策，成为唐太宗的一面镜子，对于贞观之治的出现起了积极的作用。

唐太宗特别赞赏魏征的谏诤，至魏征死，唐太宗悲痛不已，说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失；朕常保此三镜，以防己过。

今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”魏征的犯颜直谏和唐太宗的从谏如流，成为封建社会君臣关系的典范，留给后人宝贵的启示。

5、为国之道，食不如信。

立人之要，先质后文。

选自《宋书江夷传》。

治理国家的道理是：给民以食物不如给民以信义；做人首先要讲诚信，而后才可饰之以文。

先秦儒家重视以“信”为基本内容的修身之道，对中国历史产生了重大的影响。

治理一个拥有千百万人的国家，就要认真对待政事，讲究信用，取信于民，只有这样才能处理好君主与百姓的关系。

孔子所谓“敬事而信”、“谨而信”、“言而有信”、“主忠信”、“信近于义”，所谓“人而无信，不知其可也，”都是讲的言行和修养的诚信问题。

诚信是做人做事的根本。

君子做人应该以诚信为基础，以道义为根本，然后有一定的技能，那就没有什么无法办到的事情了。

6、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

选自《史记淮阴侯列传》。

聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只要正确对待失误，才能将它降低到最少。

反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。

7、义感君子，利动小人。

选自《晋书苻登传》。

道义可以感动君子，利益可以打动小人。

这与孔子的“君子喻于义，小人喻于利”的学说如出一辙，实际上是明确地提出了义利问题。

义是一种“精神现象”，而利则是一种“物质现象”，义和利总是捆绑在一起的，义让人正义明道，让人义在利民。

利让人贪心不足，贪赃枉法，使人失去理性。

儒家认为，利要服从义，要重义轻利，这个义是指服从封建等级秩序的道德，如果一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。

所以把追求个人利益的人视为小人。

经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利的尖锐对立，非此即彼的义利观。

8、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。

选自《三国志魏书二十七王昶传》。

担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才有了受到困窘侮辱的过错，有了感到悔恨的过失。

王昶给他哥哥的儿子和自己的儿子起名字，全都选用谦虚诚实的字义，用来表现自己的志趣。

他认为富贵和名声是人的性情中所喜爱的，而君子得到它却不沉溺其中，是因为他们厌恶这些富贵名声不是从正道得来的。

“患人知进不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。

”知足才能让人得到满足。

回首过去世事的成败，察看将来形势的凶吉，还没有过争夺名利，欲望无穷，索取不止而能够保全自己的家庭世系，从而永远享受福禄的。

他想让后代们立身行事时遵守儒学的教诲，履行道家的言论。

所以他哥哥的儿子名默，字处静；又名沈，字处道。

他的儿子一名浑，字玄冲；一名深，字道冲。

用玄默冲虚这样的词语让后代顾名思义，不要违背和超越名字的意义。

9、明者见危于无形，智者见祸于未萌。

选自《三国志魏书二十八钟会传》。

明智的人在危险还未形成时就能预见到，智慧的人在灾难还未发生时就有所觉察。

人要有先见之明，尤其是应及早发现危、祸，必须防患于未然，这样国家才能够长治久安。

这是钟会在收蜀时说的话，其用意是：文钦、唐咨是魏国时的叛臣，应在其行为败露之前就予以扼杀，否则将会损害国家的利益。

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