《被劫持的私生活》是肉唐僧（网名，本名徐志戎），正如书名那样，作者也是行走的个性派。

徐志戎本是中国的公共知识分子，去内蒙古养鸡养羊！被国家剥夺护照拥有权，因此无法移民！他的微博等社交渠道都被严格监管！对，就是这个特别存在的人，拥有着独特的思想。

性是个很隐晦的词语，很多人都不会在公开场合谈性。

对于传统的我们来说，我们可能不敢和已经多说话，甚至一说话就脸红，

但是也有一些人对于性持比较开放一些的思想，因此能够接受婚前性行为，对于男女交往更加自由。

本书中《被劫持的私生活》，从性，婚姻和爱情的历史全面的分析，让我们上升到高层次去理解它们。

第一部分

，这种本性比拥有大脑之前更早出现。

这里给大家分享的是其中介绍的“柯立芝效应”。

柯立芝是美国的第30任总统，在和妻子参观农舍的活动时，柯立芝太太看到一个公鸡兴奋的骑在母鸡身上，动作滑稽。

总统夫人询问导游，公鸡一天“上”多少次，导游认真回答说，“好几十次”。

于是总统夫人让导游把这里发生的现象，一五一十地转告总统。

总统听后，思考了一下，问导游“那每次都是同一只母鸡吗”“每次都不同的总统"，

总统于是让把这个转告给夫人。

女人想的是多次，男人想的是和很多异性搞一次。

此处插播：两性关系中，男人性急，女人矜持，挑剔。

这是不止存在于女系社会中！

虽然孩子身上父母的基因贡献差不多，对孩子的付出来说确实很不公平！母亲除了怀孕、分娩外，还要担任孩子的哺乳、喂养、教育保护。

在原始社会便是如此。

男人相对轻松很多。

这使得女生不会轻易将自己委身于人，因此会在众多伴侣中认真挑选。

第二部分

这部分通过原始猿猴来看事物本质，否定了女人那种坚贞不渝的爱情。

因为在肉唐僧看来，女人从一而终都是靠不住的，比如，女生打扮的出发点是，取悦于丈夫以外的男人。

这里插播一下：作者指出，只有四种人不会有痒的感觉：出生不久的孩子！老人！刚射完的男人和刚经历了性高潮的女人。

因为他们对性没有要求，弗洛伊德的思想在此处有共同之处，”痒是性欲在皮肤上的表现形式！

上面这一观点，还有对于“乳房”“排卵期”“褪毛”都有独到见解（篇幅限制就不细讲），作者在此基础上把“调情”（抚摸）上升到科学的高度。

第三部分

当财产有剩余的时候，就会出现私有这一现象。

”父亲“就是这一现象的产物。

”父亲“其实就是对孩子的一种占有，这一部分的变化，作者指出，这是经济结构由氏族向婚姻的转化。

之前原始社会存在的毫无禁忌的杂交，随着文明程度，经济水平的提高变成了一夫一妻制。

人们慢慢地开始克制人类本性。

本书还有剩余部分，未完待续。

但是由于篇幅的限制，小编会在下次文章中继续呈现。

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