“戒定慧”三学，是三种基本学业，由戒入定，由定生慧，修行者按照这个顺序，消除从身体到心理的一切妄行和妄念。

换句话说，一切修行都是修心，无论是戒还是定。

三毒：贪、嗔、痴

佛陀讲，世间众生之所以沦入苦海，受尽各种烦恼，是因为三毒的作用。

贪，就是贪欲之心，是由对事物的喜好而产生的不知满足的追求，占有的欲望。

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眼、耳、鼻、舌、身与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉，执著于这些虚幻的感觉，就成为贪。

嗔，是嗔恨之心，指仇视或怨恨他人的心理。

嗔的产生与贪相反，贪是由于对事物喜好，而嗔却是由于对事物的厌恶，并由此产生的恼怒情绪，这种怨恨心理会使修行者心神不安定。

痴，又叫无明，也就是是非不明、善恶不分的状态。

无明是十二因缘之中的第一因，正是由于无明，导致心性愚昧，迷于事理，由此而生出“人”、“我”、“众生”之分，产生我执、法执。

人的各种烦恼都由无明而起，因此无明是一切烦恼的总根源。

三学：戒、定、慧

“贪嗔痴”带来的种种烦恼，可以用“戒、定、慧”三学来消除。

戒，相当于行为、习惯、道德等，是用来抵御贪欲之心的“行为规范”。

比如五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒等多种戒律，其中五戒是最基本的戒律，包括:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五条。

定，就是禅定，禅定时要抛弃杂念，专心致志，以求达到一念不生的境地。

无念其实也是正念，心若一动就会产生无明，种种烦恼随之而来，烦恼使心更无法安定。

在方法以及禅定层次上，有小乘四禅、大乘九种大禅、百八三昧等。

慧，就是智慧，戒和定都只是到达慧的方法，慧才是佛法修学的最终目标。

话句话说，戒的目的是能更好地入定，定的目的是开启智慧之门。

只有得到了这种智慧，才能对所处的世界有真正清晰正确的认识，使人进入一个真正自由的境界。

戒对治贪

贪是对于喜好的过分偏执，所以用戒来规范人的言谈举止。

定对治嗔

嗔是对于讨厌的过分偏执，所以用定来净心，消除妄念。

慧对治痴

痴是对万法本性的无知，所以用慧来清晰正确的认识世界，慧也是证得无上智慧的最后一步。

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